本臺(tái)訊 說(shuō)到淮陽(yáng)的風(fēng)景名勝人文遺跡，可以用這樣的一句話概括：一陵一湖一古城，二老三皇享盛名；四冢五墓六公祠，七臺(tái)八景湖中映。今天我們就來(lái)看一看淮陽(yáng)區(qū)的“七臺(tái)八景”。

只有悠久的歷史和深厚的文化沉淀，才會(huì)有很多可以講的故事，淮陽(yáng)的悠久的歷史、厚重的文化造就了淮陽(yáng)的“七臺(tái)八景”，也成就了淮陽(yáng)“七臺(tái)八景”的歷史內(nèi)涵。其實(shí)，淮陽(yáng)的史志里邊遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止七臺(tái)，有十幾個(gè)以臺(tái)命名的景點(diǎn)。

中原歷史研究學(xué)者范閩杰告訴記者：“現(xiàn)在我們公認(rèn)的，就是大家共同認(rèn)同的七臺(tái)，應(yīng)該是指的是其中的五谷臺(tái)、畫(huà)卦臺(tái)、梳洗臺(tái)、讀書(shū)臺(tái)、弦歌臺(tái)、紫荊臺(tái)和望魯臺(tái)這七臺(tái)，但是這個(gè)七臺(tái)應(yīng)該說(shuō)和宛丘八景里邊有些地方還是重復(fù)的，比如這個(gè)弦歌臺(tái)就和宛丘八景里邊的弦歌夜讀是完全重合的，弦歌臺(tái)就是過(guò)去一個(gè)高臺(tái)，這個(gè)弦歌夜讀是后人賦予它的一種文化現(xiàn)象，是虛的，這樣的話呢，臺(tái)和景實(shí)虛結(jié)合，形成了景是對(duì)臺(tái)的進(jìn)一步地闡釋。”

從北往南看，第一個(gè)是五谷臺(tái)。傳說(shuō)中這里是神農(nóng)教化自己的族人進(jìn)行耕作的地方，亦證明了以淮陽(yáng)為中心的黃淮大平原是中國(guó)原始農(nóng)業(yè)的發(fā)源地之一。

河南省文物考古研究院曹艷朋說(shuō)：“實(shí)際上，經(jīng)過(guò)考古鉆探，我們知道五谷臺(tái)所在這個(gè)地方是一處新石器時(shí)代的古遺址，從出土的籃紋灰陶片、方格紋陶罐、高足陶鼎，還有石錛、石斧和石鐮等古代文物，我們就可以判斷，五谷臺(tái)遺址是一處距今四千多年前的龍山文化古遺址，2021年五谷臺(tái)遺址也被河南省人民政府公布為第八批文物保護(hù)單位。”

畫(huà)卦臺(tái)又名八卦壇，位于淮陽(yáng)城北一里的龍湖中，畫(huà)卦臺(tái)是后人為紀(jì)念伏羲發(fā)明八卦的功績(jī)而建造的，最早建于何時(shí)目前已經(jīng)無(wú)法考證了，但不會(huì)晚于唐代。

河南省文物考古研究院曹艷朋說(shuō)：“傳說(shuō)當(dāng)年伏羲在蔡河邊發(fā)現(xiàn)了一只白色的烏龜，它受到龜背花紋的啟發(fā)，創(chuàng)造了易經(jīng)的先天八卦，應(yīng)該說(shuō)伏羲的八卦是中國(guó)文化的一個(gè)濫觴，它是中國(guó)人走出混沌，走出蒙昧的一個(gè)重要的起源，它的背后是有著重要的歷史價(jià)值的。”

“七臺(tái)八景”是自然景觀和人文景觀的相互融合，是時(shí)代精神和歷史遺存的心靈呼應(yīng)，通過(guò)這種文化現(xiàn)象，能夠更多地了解周口的文化史，了解了這種弘揚(yáng)文化的態(tài)度和人們對(duì)文化的認(rèn)知能力。

中原歷史研究學(xué)者范閩杰說(shuō)：“實(shí)際上從人文的角度看淮陽(yáng)的七臺(tái)八景都是承載著淮陽(yáng)幾千年的歷史和文化，非常的淵源流長(zhǎng)，非常的厚重，淮陽(yáng)的七臺(tái)八景正是對(duì)這些文化的凝練和總結(jié)，同時(shí)我們應(yīng)該把我們的文化進(jìn)行更加深入地廣泛地去挖掘和整理，我們應(yīng)該把淮陽(yáng)的文化，把周口的文化唱得更響，傳播得更遠(yuǎn)。”

周口廣電融媒體記者 蘆麗莎