核心提示

源浚者流長(zhǎng)，根深者葉茂。殷墟甲骨文是中國(guó)漢字的源頭和中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈，承載著中華文明不可替代的人文價(jià)值，也是人類(lèi)不可磨滅的文化記憶。全國(guó)兩會(huì)期間，本報(bào)邀請(qǐng)參會(huì)的代表委員及相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者，圍繞將殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)、中原文旅新名片，高質(zhì)量建設(shè)中華文明標(biāo)識(shí)工程暢所欲言、建言獻(xiàn)策。敬請(qǐng)關(guān)注。

游客在殷墟博物館新館參觀。河南日?qǐng)?bào)資料圖片

傳承弘揚(yáng)殷墟甲骨文打造中華文化新地標(biāo)

——訪全國(guó)政協(xié)委員、河南博物院院長(zhǎng) 馬蕭林

“中華文明的記錄從甲骨文開(kāi)始至現(xiàn)代漢字一脈相承，甲骨文也成為見(jiàn)證中華民族生生不息的重要標(biāo)識(shí)。”

河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 溫小娟

“幾天前，備受矚目的殷墟博物館新館正式開(kāi)館，世界從此又多了一個(gè)瞭望商文明的重要窗口，3000多年前的商代生活圖景變得可觸可感。”3月3日，全國(guó)政協(xié)委員、河南博物院院長(zhǎng)馬蕭林接受記者采訪時(shí)說(shuō)，透過(guò)殷墟博物館，人們可以清晰地看到商代繁盛的城市文明、完善的禮樂(lè)文明、生動(dòng)的文字文明，以及高度發(fā)展的手工業(yè)。

距今3300多年的殷墟，是我國(guó)歷史上第一個(gè)有文獻(xiàn)可考、為考古發(fā)掘所證實(shí)的商代晚期都城遺址，是上溯中華文明起源的原點(diǎn)和基石。自1928年開(kāi)始的殷墟發(fā)掘，讓甲骨文中記載的“大邑商”面貌愈發(fā)清晰。

“甲骨文是殷墟考古發(fā)現(xiàn)的‘重中之重’，是目前已知的中國(guó)最早的成熟文字，把中國(guó)信史向上推進(jìn)了約1000年。中華文明的記錄從甲骨文開(kāi)始至現(xiàn)代漢字一脈相承，甲骨文也成為見(jiàn)證中華民族生生不息的重要標(biāo)識(shí)。”馬蕭林說(shuō)。

今年的省政府工作報(bào)告提出，深入推動(dòng)甲骨文保護(hù)整理、文創(chuàng)開(kāi)發(fā)，將殷墟甲骨文打造成為中華文化新地標(biāo)、中原文旅新名片。在馬蕭林看來(lái)，傳承弘揚(yáng)殷墟甲骨文，打造中華文化新地標(biāo)，關(guān)鍵在于加快構(gòu)建保護(hù)利用體系，全面激發(fā)創(chuàng)新創(chuàng)造活力，更好地讓甲骨文“活”起來(lái)。

首先，要夯實(shí)基礎(chǔ)，完善甲骨文研究闡釋體系。整合集中研究力量，建立國(guó)家級(jí)或多省聯(lián)合的甲骨文研究中心，深入推動(dòng)考古學(xué)、歷史學(xué)、文字學(xué)等跨學(xué)科協(xié)同研究，圍繞殷商文明歷史研究、甲骨文字識(shí)別解讀、甲骨文時(shí)代價(jià)值闡釋等重點(diǎn)課題，開(kāi)展多學(xué)科聯(lián)合攻關(guān)，提升甲骨文研究闡釋水平，提煉甲骨文蘊(yùn)含的中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)。

其次，深挖內(nèi)涵，構(gòu)筑甲骨文展覽展示體系。依托河南博物院、中國(guó)文字博物館、殷墟博物館等場(chǎng)館資源，策劃推出一批重要展覽，創(chuàng)新展覽展示手段，多角度、全方位、深層次地解讀展示甲骨文研究成果和中國(guó)文字起源發(fā)展進(jìn)程。

此外，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，打造甲骨文轉(zhuǎn)化利用體系。策劃殷墟古都之旅、文字起源之旅等特色主題游徑和文旅產(chǎn)品，推動(dòng)甲骨文融入文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略。將甲骨文與現(xiàn)代元素相結(jié)合，以“文化創(chuàng)意+甲骨文”的方式，開(kāi)發(fā)更多爆款、網(wǎng)紅文創(chuàng)產(chǎn)品，讓甲骨文更具時(shí)代親和力和文化生命力。

“同時(shí)，還要推進(jìn)跨界融合，建立甲骨文傳承傳播體系。”馬蕭林說(shuō)，加快籌建開(kāi)放共享的甲骨文項(xiàng)目庫(kù)、數(shù)據(jù)庫(kù)等資源平臺(tái)，加強(qiáng)全媒體、數(shù)字化傳播。組織編寫(xiě)甲骨文教材和普及讀物，開(kāi)發(fā)甲骨文普及課程，推動(dòng)甲骨文進(jìn)教材、進(jìn)校園。借助“大河文明”“中外文明交流互鑒”等文化交流項(xiàng)目，拓展甲骨文對(duì)外傳播渠道，提升甲骨文的國(guó)際影響力、傳播力。

著眼整個(gè)商文明探究歷史活化石

——訪全國(guó)人大代表，鄭州市文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng) 顧萬(wàn)發(fā)

“中國(guó)漢字的源頭甲骨文，是我們理解和認(rèn)識(shí)古代文明的活化石。”

河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 張?bào)w義

3月5日，記者就如何將殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)連線正在北京參加全國(guó)兩會(huì)的全國(guó)人大代表，鄭州市文物局黨組書(shū)記、局長(zhǎng)顧萬(wàn)發(fā)。

顧萬(wàn)發(fā)說(shuō)，殷墟博物館新館前不久開(kāi)館，新館在展出殷墟文物之外，還展示了鄭州商城、偃師商城等商代都城遺址的考古發(fā)現(xiàn)與文物。把殷墟甲骨文打造成中華文化新地標(biāo)、文旅新名片，應(yīng)該把幾個(gè)商都遺址聯(lián)系起來(lái)，著眼于整個(gè)商代文明的研究與闡釋。

顧萬(wàn)發(fā)表示，商文化是中華文明發(fā)展的重要階段，對(duì)后來(lái)的中華文明產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，商文化中的文字、藝術(shù)、宗教信仰、禮儀制度等，為后世文化的發(fā)展提供了重要源頭。

“商文明涵蓋了中華文明五大特性，是中華民族文化認(rèn)同的重要基石。”顧萬(wàn)發(fā)說(shuō)，“茍日新，日日新，又日新”，這是鄭州亳都建立者商湯的“座右銘”。鄭州商城遺址出土的青銅器、金器、玉器組合，特別是金覆面、金泡等器物，是商代中期考古的首次發(fā)現(xiàn)，這是中外文明交流互鑒和商人創(chuàng)新文化的實(shí)物體現(xiàn)。

殷墟出土的甲骨文，作為中國(guó)漢字的源頭，對(duì)中華文化的傳承和發(fā)展具有不可替代的重要性。

顧萬(wàn)發(fā)說(shuō)，殷墟甲骨文很偉大、很了不起。甲骨文記錄了商王活動(dòng)、政治決策、天文觀測(cè)、宗教儀式、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易等豐富的歷史信息，對(duì)于研究商代歷史和文化具有重要價(jià)值。商代晚期漢字文明趨于體系化。在鄭州商城遺址、小雙橋遺址等發(fā)現(xiàn)了甲骨文、朱書(shū)文字。研究發(fā)現(xiàn)，殷墟甲骨文與鄭州商城出土的甲骨文和朱書(shū)文字一脈相承，這與鄭州作為商代早期都城“亳都”、殷墟作為商代晚期都城的歷史軌跡不謀而合�！渡袝�(shū)·多士》稱(chēng)：“惟殷先人，有冊(cè)有典。”甲骨文作為一種檔案，對(duì)商王室來(lái)說(shuō)是非常重要的。鄭州商城遺址發(fā)現(xiàn)的甲骨文比較少，主體有可能是隨著都城遷徙搬走了，或者埋藏在地下，目前還沒(méi)有更多的發(fā)現(xiàn)。

顧萬(wàn)發(fā)建議，甲骨文記載的內(nèi)容很豐富，宣傳推廣甲骨文，講解每個(gè)字的意義很重要，同時(shí)把甲骨文所表現(xiàn)的其他諸多文法知識(shí)、反映記錄的文化史等有價(jià)值的東西提供給讀者，同樣重要。甲骨文的造字方式，有象形等造字法，“六書(shū)”與其一脈相承，每個(gè)字都有一段故事�？梢哉f(shuō)，中國(guó)漢字的源頭甲骨文，是我們理解和認(rèn)識(shí)古代文明的活化石。

加強(qiáng)考古成果轉(zhuǎn)化講好殷墟故事

——訪殷墟博物館黨總支書(shū)記、常務(wù)副館長(zhǎng) 趙清榮

“塑造殷墟博物館獨(dú)有的殷墟研學(xué)品牌，真正讓廣大游客在行走河南中讀懂中國(guó)。”

河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 謝建曉 楊之甜

2月26日，殷墟博物館新館正式對(duì)外開(kāi)放。“開(kāi)館首日，游客們反饋，一是剛到博物館就能認(rèn)識(shí)三個(gè)甲骨文‘天邑商’，二是覺(jué)得整個(gè)展覽莊重大氣、很震撼。”3月3日，殷墟博物館黨總支書(shū)記、常務(wù)副館長(zhǎng)趙清榮在接受記者采訪時(shí)介紹，新館開(kāi)館的第二天，有4900余人在公眾號(hào)上進(jìn)行預(yù)約，大多來(lái)自安陽(yáng)周邊地區(qū)，青少年占比約45%。

“新館的定位就是集保護(hù)、收藏、展示、研究、宣傳多功能于一體的一個(gè)商文明博物館、國(guó)家重大專(zhuān)題博物館，以殷墟為起點(diǎn)和基石，來(lái)溯源整個(gè)商文明的脈絡(luò)，展示商代在都邑建設(shè)、青銅鑄造以及成熟的文字體系等方面的輝煌成就。”趙清榮說(shuō)，這正是新館要凸顯的主題。

近年來(lái)，圍繞殷墟開(kāi)展的多學(xué)科合作和科技考古研究成果豐碩。在殷墟博物館新館的籌建過(guò)程中，相關(guān)部門(mén)始終將保護(hù)珍貴的考古成果放在重要位置。

“新館一樓‘車(chē)轔轔馬蕭蕭’車(chē)馬遺跡主題展的23座車(chē)馬坑，都是整體套箱運(yùn)過(guò)來(lái)的。到了展廳之后，我們?yōu)樗鼈冞M(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)修復(fù)加固，以便更好地保護(hù)和利用，也能讓觀眾在觀賞保護(hù)展示成果的同時(shí)，感受到修復(fù)工作人員較為完整的修復(fù)過(guò)程。”趙清榮介紹。

如何運(yùn)用“新”科技講好3000年前的“老”故事？趙清榮舉例，在車(chē)馬坑展廳，他們運(yùn)用投影技術(shù)和數(shù)字化的方式進(jìn)行展現(xiàn)。“在‘又見(jiàn)天邑商’數(shù)字特展，我們打造了一個(gè)集燈光、圖像于一體的沉浸式的演繹空間，通過(guò)多軌道大門(mén)的裝置引導(dǎo)游客走進(jìn)一個(gè)核心的展陳空間，穿越回3000年前，與商王武丁進(jìn)行‘對(duì)話’。”趙清榮說(shuō)。

趙清榮表示，殷墟博物館新館工作任務(wù)艱巨、責(zé)任重大。下一步，他們將做實(shí)研究，做好闡釋?zhuān)�講好新時(shí)代殷墟故事。在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院考古研究所的指導(dǎo)下，加強(qiáng)考古成果的研究和轉(zhuǎn)化；加大闡釋力度，用博物館語(yǔ)言和多種科技手段生動(dòng)地講述商文明故事；塑造殷墟博物館獨(dú)有的殷墟研學(xué)品牌，真正讓廣大游客在行走河南中讀懂中國(guó)。

用數(shù)字化保護(hù)好傳承好甲骨文文化

——訪安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任 高峰

“甲骨文蘊(yùn)含著豐富的造字智慧和文化價(jià)值，急需將冷門(mén)的文化資源轉(zhuǎn)化成大家喜聞樂(lè)見(jiàn)并愿意參與的普惠文化服務(wù)。”

河南日?qǐng)?bào)客戶(hù)端記者 謝建曉 楊之甜 河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 趙阿娜

登錄一個(gè)網(wǎng)站，掃描一個(gè)二維碼，就能快速查詢(xún)到需要的甲骨文資料。如今，甲骨文作為一門(mén)冷門(mén)學(xué)科已被數(shù)字化“煥活”，開(kāi)始進(jìn)入智能化時(shí)代。

“給你‘劇透’一下，實(shí)驗(yàn)室和安陽(yáng)市政府、中國(guó)社科院、騰訊公司、中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展基金會(huì)等聯(lián)合發(fā)起的‘甲骨文全球數(shù)字煥活計(jì)劃’即將發(fā)布。”3月2日，安陽(yáng)師范學(xué)院甲骨文信息處理教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室副主任高峰向記者介紹，“我們現(xiàn)在要從源頭開(kāi)始去做保護(hù)和傳承的工作，用數(shù)字技術(shù)高保真、更真實(shí)地把甲骨片實(shí)物還原，比如運(yùn)用超越人眼識(shí)別的多光譜等超高精度采樣技術(shù)，尤其是微痕提取和三維圖像技術(shù)，代替較為傳統(tǒng)的墨拓和拍照。”

高峰認(rèn)為，數(shù)字化采集和“煥活”甲骨文刻不容緩。“我們必須要跟時(shí)間賽跑。因?yàn)殡S著時(shí)間流逝，3000年前的甲骨片持續(xù)在風(fēng)化、腐蝕，所以要在甲骨片被完全破壞掉之前，通過(guò)數(shù)字技術(shù)進(jìn)行搶救。這就需要各大甲骨文館藏單位、博物館、高校和相關(guān)研究機(jī)構(gòu)甚至全社會(huì)介入，共同推進(jìn)這項(xiàng)工作。”

2023年4月，該實(shí)驗(yàn)室發(fā)布了面向大眾的微信小程序“了不起的甲骨文”。小程序通過(guò)故事性引入、游戲化互動(dòng)、社交化分享等方式吸引公眾了解甲骨文及漢字的演變。

高峰坦言，甲骨文蘊(yùn)含著豐富的造字智慧和文化價(jià)值，急需將冷門(mén)的文化資源轉(zhuǎn)化成大家喜聞樂(lè)見(jiàn)并愿意參與的普惠文化服務(wù)。

“即將開(kāi)放的‘甲骨文全球數(shù)字煥活計(jì)劃’一項(xiàng)很重要的功能就是讓原來(lái)看不清的甲骨文能夠看清，讓以前看不懂的甲骨文能看懂。在小程序里，也有造字這個(gè)模塊，就是把漢字的造字機(jī)理和先人的智慧搞清楚，再去進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化。”高峰說(shuō)。

高峰最后呼吁，希望教育、文旅、人工智能等更多行業(yè)人士加入甲骨文傳承隊(duì)伍，大家共同努力，讓古老的甲骨文“活”起來(lái)，真正走近大眾，煥發(fā)生機(jī)和活力。

甲骨文雙語(yǔ)小學(xué)堂

“春”字甲骨文以“木”“日”“屯”為組合，“木”和“日”表意，“屯”既表音又表意，是形聲兼會(huì)意字。原意指春陽(yáng)撫照，萬(wàn)木滋榮，后延伸至以“春”作為一年四季的第一季名。

The oracle bone script form of the character “春 (chūn)”comprises“木 (mù)”,“日 (rì)”,and“屯 (tún)”.“木”and“日”convey the meaning,while“屯”serves both phonetically and semantically,rendering it a compound character combining phonetic and ideographic elements. Originally,“春(chūn)”signified the warmth and radiance of the spring sun,fostering the growth of plants. Later,it came to denote “spring”as the name for the first season among the four in a year.

（文字翻譯 童林 張蕊 ）

漫畫(huà)甲骨 | 殷墟甲骨的最初發(fā)現(xiàn)