來源：9月23日《新華每日電訊》

作者：新華每日電訊記者史林靜

從太空視角俯瞰，河南，一半山川，一半沃野。

作為文物大省，河南是國內(nèi)大遺址分布最為密集的省份，截至目前，已有17處國家考古遺址公園獲得掛牌或立項，總數(shù)位居全國首位。

大遺址見證大文明，大遺址參與大變局。以三門峽仰韶村、洛陽二里頭、偃師商城、漢魏洛陽城、隋唐洛陽城、鄭州商城、鄭州大河村、安陽殷墟等為代表的大遺址，如一條文明的廊道，綿延于歲月長河，串聯(lián)起華夏文明的起源與發(fā)展，也讓中華文明的歷史軸線不斷被拉長，歷史信度不斷增強。

早在2021年12月，河南省委就在《實施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略工作方案》中明確提出構(gòu)建三門峽—洛陽—鄭州—開封—安陽世界級大遺址公園走廊。2023年9月，河南再次發(fā)文，提出建設(shè)文物強省、考古強省，推進文物活化利用，加強大遺址保護利用，打造世界級大遺址走廊。

這是一條文明的“大走廊”。一系列新的考古發(fā)現(xiàn)不斷刷新人們對農(nóng)業(yè)起源、文明起源、國家起源以及城市起源的認(rèn)知，勾勒出中華文明起源、形成、發(fā)展與繁榮的核心歷史畫卷，讓人們在遼闊的時空長廊中縱覽五千年的文明歷程。

這也是一條保護與發(fā)展共融的“大走廊”。一系列創(chuàng)新性舉措使古代大遺址與現(xiàn)代城市文化和諧共生，文化遺產(chǎn)保護與經(jīng)濟社會發(fā)展相互促進，文化遺產(chǎn)保護利用成果全民共享，歷史、生態(tài)、生活的有機結(jié)合已成為河南多地的新常態(tài)。

如今，這條“大走廊”星光璀璨，一個個“氣象萬千”的考古坐標(biāo)正在成為“風(fēng)光無限”的城市地標(biāo)，演繹數(shù)千年煙火不息、文脈不斷的故事。

“鏟”釋地書 勾勒華夏文明經(jīng)緯

初秋時節(jié)，仰韶村國家考古遺址公園環(huán)境清幽，紅底黑紋的彩陶與巨大的考古手鏟雕塑將歷史與現(xiàn)實融為一體。沿著步道漫步，仿佛一走就是7000年：仰韶先民在河谷階地營建聚落，住在泥草混合搭建的房子里，從事農(nóng)耕、養(yǎng)殖、狩獵、制陶、磨制石器等工作……

1921年10月，仰韶村遺址的第一次正式考古發(fā)掘標(biāo)志著中國現(xiàn)代考古學(xué)的誕生。隨著優(yōu)美古樸、圖案絢麗的彩陶出土，一段距今5000年至7000年的燦爛史前文明畫卷逐漸展現(xiàn)在世人面前。

以此為起點，百余年間，一代代考古工作者在中原大地接力探索，用一處處關(guān)鍵遺址不斷積攢匯聚中華文明的血脈筋骨：

約7000年前，三門峽仰韶村遺址的先民們開啟了絢麗的彩陶文明，以粟為主要作物的原始農(nóng)業(yè)漸趨成熟，過上了較為穩(wěn)定的定居生活；約5300年前，鄭州雙槐樹遺址的先民觀測天文、從事農(nóng)耕，建起了三重環(huán)壕的“河洛古國”；3700多年前，中國第一個被史書記載的王朝在二里頭遺址建都，自此赫赫夏都，威儀四方……

從仰韶文化到龍山文化，從鞏義雙槐樹、偃師二里頭到安陽殷墟……散落在中原大地上的大遺址，見證了早期華夏文明的絢爛、商周的悠遠、漢唐的盛世、大宋的風(fēng)雅，書寫了中國古代文明最輝煌的篇章，讓人們得以深入了解中華文明從涓涓細流到江河匯流的發(fā)展歷程。

2021年12月，河南省委提出構(gòu)建三門峽—洛陽—鄭州—開封—安陽世界級大遺址公園走廊。同月，《河南省人民政府關(guān)于印發(fā)河南省“十四五”文化旅游融合發(fā)展規(guī)劃的通知》再次強調(diào)這一構(gòu)想。

河南省文化和旅游廳黨組書記、廳長黃東升介紹，河南是國內(nèi)大遺址分布最為密集的省份，也是大遺址保護與考古遺址公園建設(shè)成效最為顯著的省份，近年來，河南統(tǒng)籌推進世界級大遺址走廊保護建設(shè)，持續(xù)打造中華文明連綿不斷的探源地、實證地和體驗地。

2023年9月，河南印發(fā)《關(guān)于進一步推動文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實施意見》，提出建設(shè)文物強省、考古強省，推進文物活化利用，加強大遺址保護利用，打造世界級大遺址走廊，并將統(tǒng)籌推進世界級大遺址保護走廊和國家級博物館群建設(shè)作為2024年重點工作。

如今，“一核兩極多點”的世界級大遺址走廊已初具雛形：“一核”是環(huán)嵩山大遺址公園群，主要包括二里頭遺址、偃師商城遺址、漢魏洛陽故城、隋唐洛陽城遺址、鄭韓故城、鄭州商代遺址、宋陵、北宋東京城遺址等；“兩極”是仰韶文化核心區(qū)（三門峽）和殷商文明核心區(qū)（安陽）；還包括鞏義雙槐樹、登封王城崗、新密李家溝—古城寨—新砦等多點大遺址。

“大遺址之‘大’，不僅僅是指面積大，更是直接見證我們悠久文明的‘歷史現(xiàn)場’，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展的重要資源，讓我們思索從哪里來、到哪里去。”河南省文物局局長任偉說。

多年來，河南持續(xù)圍繞仰韶文化、夏文化、商文化等研究領(lǐng)域，深入實施中華文明探源工程、“考古中國”重大項目，并不斷取得重大突破。河南各考古單位針對隋唐洛陽城遺址、漢魏洛陽故城、殷墟、二里頭遺址、北宋東京城遺址等大遺址開展了120余項考古發(fā)掘，30多部大遺址相關(guān)考古發(fā)掘報告陸續(xù)出版。

在這條文明的走廊上，考古學(xué)家手鏟不輟，追跡文明，新成果層出不窮，歷史細節(jié)被不斷豐富。

不久前，三門峽仰韶村遺址考古工作取得新突破，首次發(fā)布的古人基因組數(shù)據(jù)顯示，距今7000年左右的仰韶村古人對中華民族的形成有著重要的遺傳貢獻。

“盡管仰韶村遺址在中國考古學(xué)史和仰韶文化研究史上占據(jù)十分重要的地位，但此前我們對仰韶村古代人群的來源歷史及其對中華民族的貢獻知之甚少。”河南省文物考古研究院副院長魏興濤說，最新研究填補了新石器時代黃河中游人群古基因組數(shù)據(jù)的部分空白，對理解黃河中游新石器時代人群歷史和中華文明的起源和傳播有著重要作用。

聚力賡續(xù) 守護文脈“源頭活水”

秋分后的安陽殷墟小屯村，暑意尚未完全消退，清晨時分，65歲的何永獻便出門開始了他的日常工作。作為小屯村黨支部書記兼文保專職干部，這位土生土長的小屯人幾乎每天都會對重點區(qū)域進行巡查，并及時處理和上報問題。

目前，殷墟管委會將轄區(qū)內(nèi)的66個村莊劃分為178個四級網(wǎng)格，組建了由巡防隊員、村（社區(qū)）干部在內(nèi)的360余名殷墟安全守護人，何永獻便是其中之一。

除了這張深入鄉(xiāng)村百姓的四級“人防”保護網(wǎng)，當(dāng)?shù)剡�構(gòu)建了24小時全覆蓋的電子監(jiān)控網(wǎng)。走進殷墟技防監(jiān)控中心的監(jiān)控大廳，2650個高清攝像頭全天候運轉(zhuǎn)，將29.47平方公里的殷墟大遺址保護區(qū)情況盡收眼底。

“始終把保護放在第一位”，這是文物大省的自覺與擔(dān)當(dāng)。近年來，河南牢固樹立保護第一的理念，在全國范圍內(nèi)率先推行“考古前置”改革，把考古放在“動土”之前，不斷織牢織密大遺址安全防護網(wǎng)。

“河南大遺址數(shù)量眾多，具有集中連片、時代連續(xù)、內(nèi)涵豐富、形態(tài)多樣、古今城市重疊、深埋地下等特點，相較于其他歷史文化遺產(chǎn)形式，大遺址保護工作一直存在難度大、成本高的問題。”任偉說。

為此，河南各地積極探索，逐漸蹚出一條統(tǒng)籌文化遺產(chǎn)保護與城鄉(xiāng)建設(shè)、經(jīng)濟發(fā)展、旅游開發(fā)的道路。

鄭州以保護為主，適度綠化，積極推廣大遺址保護的“生態(tài)保遺”模式；洛陽結(jié)合城市規(guī)劃，發(fā)展出遠離老城建新城的“洛陽模式”；安陽在遺址博物館建設(shè)方面發(fā)展出優(yōu)勢互補、利益共享的“殷墟模式”；開封堅持“保護中發(fā)展、發(fā)展中保護”的理念，圍繞地上文化遺產(chǎn)和地下文化遺存，不斷完善文物保護法規(guī)體系。

走進鄭州航空港區(qū)的苑陵故城遺址公園，一座意象式的秦漢風(fēng)格闕樓氣勢恢宏，園中翠綠蔥蔥，游人興致盎然，古老遺跡成為現(xiàn)代生活中的一道和諧風(fēng)景。

作為鄭州市生態(tài)保遺工程實施后第一個落成的項目，苑陵故城遺址公園是促進文化遺產(chǎn)保護與生態(tài)文明建設(shè)有機融合的范例。截至目前，鄭州市共建成開放遺址生態(tài)文化公園51處，完成生態(tài)綠化面積5萬畝，在傳承文脈、服務(wù)社會、優(yōu)化環(huán)境、帶動發(fā)展等方面發(fā)揮了重要作用。

站在洛陽定鼎門城樓北望，作為隋唐洛陽城中軸線的天街恢宏大氣，青蔥綠植點綴其間。在附近的研學(xué)營地，不少游客身著漢服體驗茶飲、非遺、手作等活動，感受千年古都文脈涌動。

對于十三朝古都洛陽而言，散落各處的大遺址是寶貴財富，也是重大考驗。近年來，洛陽先后采取“避開老城建新城”“先考古、后建設(shè)”等措施，探索規(guī)劃引領(lǐng)、科學(xué)考古、一址一策等方式，在保護文物的同時，讓文物遺跡從地下“走”到地上，使大遺址煥發(fā)新生。

大遺址保護法律法規(guī)日臻完善。為了給相關(guān)大遺址保護提供長期的、制度性的法律保障，近年來，河南省共推動出臺了《洛陽市漢魏故城保護條例》《安陽殷墟保護管理條例》《宋陵保護管理辦法》《洛陽市二里頭遺址保護條例》等9部大遺址保護的地方性法規(guī)和政策。

古城開封自行使地方立法權(quán)以來，相繼頒布施行了《開封市文物保護條例》《開封古城保護條例》，與此前批準(zhǔn)實行的《開封城墻保護條例》一起，形成了“三駕馬車”，使古城和文物保護利用有法可依、有規(guī)可循。

“目前，省內(nèi)20余處大遺址的保護規(guī)劃已編制完成，并獲得了國家文物局的批復(fù)，由河南省人民政府公布。這些保護規(guī)劃的編制、批準(zhǔn)和公布，整體上保證了河南大遺址保護工作的規(guī)范化和科學(xué)化。”河南省文物局文物保護與考古處處長何軍鋒說。

大遺址保護工程也在穩(wěn)步推進。近年來，河南共實施了190余項大遺址本體保護、展示利用、環(huán)境整治類工程，實施了30余個大遺址安全防范、技術(shù)防范、消防工程。何軍鋒介紹，這些大遺址保護工程的實施，不僅使大遺址中的重要節(jié)點得到了保護，使大遺址本身的價值得到了闡釋，而且還推動了與大遺址保護展示工程相關(guān)的考古發(fā)掘研究、環(huán)境整治、配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)等工作，使大遺址保護總體工作取得了全面進步。

“文物和文化遺產(chǎn)承載著中華民族的基因和血脈，是不可再生、不可替代的中華優(yōu)秀文明資源，大遺址承載著豐富的科學(xué)信息、歷史記憶、文化精神和社會認(rèn)同，保護好大遺址，就是保護好中華民族精神生生不息的根脈。”任偉說。

科技煥新 讓歷史“觸手可及”

3700多年前的征伐與凱旋、夏王車駕的莊嚴(yán)壯觀、“最早紫禁城”的嚴(yán)整布局……在洛陽二里頭夏都遺址博物館占地760平方米的數(shù)字互動體驗廳中，巨大的影像迎面而來，通過近40臺投影設(shè)備構(gòu)建的沉浸式三維影像空間，生動再現(xiàn)了夏都的雄偉景象。

近年來，該遺址博物館不斷創(chuàng)新表達方式，讓文物以文創(chuàng)、動畫、影視、互動游戲等多種形式走近公眾，為大家?guī)�來多維度的沉浸式體驗。最近推出的兩面“數(shù)字魔墻”吸引了游客駐足，動畫《青銅爵誕生記》將夏代青銅器制造工藝展現(xiàn)得淋漓盡致，集中展示的600件遺址出土文物讓“國寶”在游客指尖流轉(zhuǎn)，趣味橫生。

“數(shù)字化讓考古遺址擁有了更多元的表現(xiàn)方式，讓古老與年輕、傳統(tǒng)與時尚以全新方式交融碰撞，提升了觀眾的體驗感和沉浸感。”二里頭夏都遺址博物館副館長王莉說。

文脈因“守正”而賡續(xù)，文化有“創(chuàng)新”方致遠。借助人工智能、多媒體等數(shù)字技術(shù)，河南將大遺址與現(xiàn)代科技結(jié)合，營造“情景交融”的氛圍，還原考古遺址和文物的風(fēng)貌，重構(gòu)大遺址展陳敘事，為公眾搭建起歷史與現(xiàn)代對話的“時空隧道”。

走進古城開封，一處IMAX巨型球形屏幕打造的裸眼3D版《清明上河圖》讓酒樓、茶肆、虹橋、碼頭、水榭等場景栩栩如生地展現(xiàn)在眼前，讓游客仿佛真正置身于北宋畫家張擇端筆下的汴梁長卷。隨著智能座椅模擬上升、俯沖、滑翔等動態(tài)效果，觀眾或穿梭于熙熙攘攘的北宋街市，重溫北宋東京城的繁華；或近距離觀察“城摞城”的獨特景觀……

“十四五”期間，河南每年投入4000萬元推動文化旅游數(shù)字化升級改造，打造沉浸式數(shù)字場館，讓遺址“活”起來，走進百姓生活。如今，多地正不斷打破傳統(tǒng)靜態(tài)展陳模式，向科技和創(chuàng)意尋求突破。

“數(shù)字技術(shù)的運用，為活化文物、活化歷史提供了一種全新的路徑。”河南博物院院長馬蕭林說，遺址博物館和遺址公園建在遺址之上或附近，集考古發(fā)掘、科研保護、旅游觀光為一體的立體活化集中展示，可以讓參觀者感受到更強烈的現(xiàn)場真實感、歷史吸引力和視覺震撼力。

任偉表示，遺址公園作為一種考古遺址展示的新模式，能夠?qū)⑿麄鬟z址價值、展現(xiàn)遺址內(nèi)涵、呈現(xiàn)考古成果有機結(jié)合，既盤活了文化遺址資產(chǎn)，又有效促進了遺址保護、研究和展示。近年來，河南不斷加快考古遺址博物館和考古遺址公園建設(shè)，大遺址展示利用日新月異。

如今，這條大遺址走廊上已有鄭州商代都城遺址博物館、鄭韓故城鄭國貴族車馬坑遺址博物館、廟底溝遺址博物館、殷墟遺址博物館新館等15座遺址博物館建成并對外開放。另有大河村遺址博物館新館、北宋東京城遺址順天門遺址博物館、漢魏洛陽故城遺址博物館等4座遺址博物館正在建設(shè)中。

大遺址展示利用不僅要建設(shè)“硬件”，還要提升“軟件”。各地通過內(nèi)容更新、創(chuàng)新展陳方式等，讓大遺址的文化價值和社會意義不斷釋放、呈現(xiàn)、發(fā)展和創(chuàng)新。

三門峽仰韶村遺址公園，提升改造后的仰韶文化博物館即將對外開放，增設(shè)了大量多媒體展示內(nèi)容，將立體生動地展現(xiàn)仰韶文化時期古人的生活習(xí)俗和建筑風(fēng)格，讓游客沉浸式感受華夏文明之花。

安陽殷墟博物館，改變“展柜式”的單一觀覽方式，將考古現(xiàn)場“搬”進展廳，一件件正在清理的車馬遺跡標(biāo)本讓游客真正實現(xiàn)了“一眼千年”，將歷史從高臺之上帶到人們“觸手可及”的近旁。

鄭州大河村遺址博物館，依靠技術(shù)賦能，在VR眼鏡、多媒體導(dǎo)覽機、全息投影展示等技術(shù)支持下，推出了探秘之旅、考古體驗、鉆木取火、植物錘染等研學(xué)課程，成為現(xiàn)代人的“文化課堂”。

煙火不息 演繹古與今“跨時空共舞”

初秋時節(jié)，漫步在鄭州老城區(qū)，仿佛進行了一場穿越之旅：

車水馬龍的道路旁，一邊是商都城墻和唐宋八大名樓之一的夕陽樓遺址，另一邊則是國潮、時尚小店匯聚的創(chuàng)意街巷，緊鄰著的是鄭州商城國家考古遺址公園。人們或在高高的城墻上眺望時尚的青春秀場，或坐在潮巷的一角遙想3600多年前商都的模樣。

古老與現(xiàn)代，厚重與輕快，在這座城市中交相輝映。

根據(jù)2022年國家文物局組織修訂的《國家考古遺址公園管理辦法》，國家考古遺址公園是指“以重要考古遺址及其環(huán)境為主體，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遺址研究闡釋、保護利用和文化傳承方面具有全國性示范意義的特定公共文化空間”。

如今，河南越來越多的大遺址依托考古遺址公園建設(shè)，積極做好顛覆性創(chuàng)意、活態(tài)化展示、創(chuàng)新性表達，以新場景、新業(yè)態(tài)賦能遺產(chǎn)地，推動地下遺產(chǎn)真正走向“地上”。

在隋唐洛陽城國家考古遺址公園，登上應(yīng)天門闕樓，觀看《唐宮樂宴》，體驗“唐朝人的一天”；走進明堂天堂，欣賞沉浸式話劇《明堂幻象》，領(lǐng)略盛唐的風(fēng)采與絲綢之路的繁榮；漫步九洲池，體驗“風(fēng)起洛陽”虛擬現(xiàn)實全感劇場，開啟一場驚心動魄的奇幻冒險之旅……

古都洛陽積極探索大遺址保護的新形態(tài)，堅持城址共生，在全國率先打造國家遺址公園3.0版本，著力于保護和發(fā)展，對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進行現(xiàn)代化演繹，為游客打開了感受文化魅力的新窗口。

行走在河南這條廊道，大遺址不再是被框起來的保護單位，而是古老與時尚的交融地，歷史與現(xiàn)代的“重逢”地，“到大遺址去”已逐漸融入民眾生活。

漫步在鄭州商都國家考古遺址公園，約上三五好友，在商代城垣遺址邊喝一杯咖啡，參加一場“潮”玩活動，體驗一種古老又青春的生活。

距離商都遺址50多公里是河洛鎮(zhèn)雙槐樹遺址，站在遺址高地向北眺望，黃河浩渺，岸邊田地里長滿了待收的玉米，循著這人間煙火，人們可以遙想5000多年前的文明之光。

得益于河南考古遺址公園創(chuàng)建效果的厚積薄發(fā)，大遺址公園也逐漸成為河南踐行文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略的亮麗名片。

以內(nèi)容豐富、形式多樣的文旅產(chǎn)品為抓手，沿著三門峽—洛陽—鄭州—開封—安陽大遺址走廊，一條具有國際影響力的文化和旅游帶蔚然已成，各地正用一個個以“保護傳承”“研究發(fā)掘”“環(huán)境配套”“文旅融合”“數(shù)字再現(xiàn)”等為主題的文旅項目，串聯(lián)起歷史和生活，書寫著賡續(xù)歷史文脈的華章。

黃河、漢字、古都、功夫等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化IP的國際影響力與日俱增，吸引越來越多的海內(nèi)外游客行走河南、觸摸歷史，感知文明、讀懂中國。

鄭州商城、殷墟、偃師二里頭等國家考古遺址公園，每逢節(jié)假日便會變成熱門的“打卡勝地”，無論是風(fēng)景還是文創(chuàng)產(chǎn)品，總是能吸引大量關(guān)注。

在剛剛過去的中秋小長假，河南省共接待國內(nèi)游客1884.5萬人次，旅游收入91.6億元。

“古跡遺址是古代留下的遺產(chǎn)，現(xiàn)代城市是當(dāng)代人的生活空間，只有將大遺址的價值載體與意義積極融入當(dāng)代生活，不斷豐富內(nèi)容、提升品質(zhì)、服務(wù)民生，才能促進文物事業(yè)走向更加開放、包容的永續(xù)保護利用之路。”黃東升說。