在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會(huì)主義，把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路。

——習(xí)近平

　　10月25日，安陽，來殷墟博物館新館參觀的人絡(luò)繹不絕。在“長從何來”展廳，一件青銅手文物前圍滿了駐足端詳?shù)挠慰汀Ｇ嚆~手五指彎曲，手心凹陷，手背隆起，饕餮紋和眼睛紋飾透著神秘而莊重的氣質(zhì)。許多游客拿起這件文物的文創(chuàng)產(chǎn)品拍照合影，來一場跨越千年的“握手”。

　　殷墟博物館新館，開館短短半年，游客便破百萬人次，今年國慶假期單日游客接待量近3萬人次，中華文化新地標(biāo)魅力獨(dú)具。

　　時(shí)光回溯到兩年前，2022年10月28日，習(xí)近平總書記來到河南安陽考察殷墟遺址。“殷墟我向往已久，這次來是想更深地學(xué)習(xí)理解中華文明，古為今用，為更好建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明提供借鑒。”

　　文化關(guān)乎國本、國運(yùn)。從安陽考察時(shí)首次提出“建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”到文化傳承發(fā)展座談會(huì)全面提出“在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮、建設(shè)文化強(qiáng)國、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”，習(xí)近平總書記著眼未來，思之久遠(yuǎn)，為古老文明煥發(fā)新的光彩謀篇布局。

　　從新時(shí)代新征程端詳中華文明，站在中華文明的歷史坐標(biāo)觀察中國式現(xiàn)代化，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”與“魂”，也是中國式現(xiàn)代化的文化沃土和思想源流。

　　作為中華民族和華夏文明的重要發(fā)祥地，河南在建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明中具有特殊地位�？钙鹞幕�大省責(zé)任擔(dān)當(dāng)，讓歷史文化與現(xiàn)代文明融入中國式現(xiàn)代化建設(shè)河南實(shí)踐，使命光榮、責(zé)任重大。

（一）

　　在甲骨文中，“文”字就像一個(gè)站立著的人，最上端是頭，中間是左右伸展的雙臂，最下面是兩條腿。

　　“文明”就是人散發(fā)出的光輝，是人立于天地之間不斷生產(chǎn)和創(chuàng)造價(jià)值。

　　100多年前，一片帶有刻痕的“龍骨”，起筆“一片甲骨驚天下”的恢宏篇章。為什么要研究甲骨文？在中國先秦史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長、中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員宋鎮(zhèn)豪看來，甲骨文是漢字漢語的鼻祖，也是尋繹中國思想的淵藪、中國精神的緣起。

　　仰望日月東升西落，領(lǐng)略山河巍峨浩渺，目睹鳥獸千姿百態(tài)……橫豎撇捺間，我們的先祖把對(duì)宇宙、自然、生命的理解化作一個(gè)個(gè)文字。

　　殷墟甲骨文，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)年代最早的成熟文字系統(tǒng)，為我們保存了3000年前的文字，把中國信史向上推進(jìn)了約1000年。

　　文字記錄歷史，文字承載文明。從“甲骨四堂”點(diǎn)亮甲骨文早期研究薪火，到如今學(xué)者名家輩出，一代代考古人扎根中原，用一鍬一鏟探尋中華文明起源，勾勒文明發(fā)展脈絡(luò)。

　　一部河南史，半部華夏冊。行走河南，文明之源可探可賞。

　　距今五六十萬年的南召猿人、十萬年的靈井“許昌人”、一萬年的新密李家溝遺址，生動(dòng)詮釋東亞人類連續(xù)演化進(jìn)程。

　　8000多年前，生活在賈湖的先民拾起仙鶴的尺骨，刻出一排神奇音孔，奏響第一個(gè)音符，那一刻，人與天地合鳴，遠(yuǎn)古樂音展現(xiàn)人類智慧。

　　尋覓中華民族精神家園，人文始祖太昊伏羲首創(chuàng)龍圖騰，實(shí)現(xiàn)上古時(shí)期第一次部落大融合。黃帝設(shè)百官、制歷法，開創(chuàng)中華史詩第一個(gè)高峰。

　　追慕華夏榮光，中國八大古都，河南有四。亳都鄭州，揭開商朝神秘面紗；古都安陽，構(gòu)筑青銅文明華彩篇章；大唐洛陽，展現(xiàn)“政啟開元，治宏貞觀”盛世圖景；宋都開封，走近《清明上河圖》，東京夢華的市井煙火氣躍然紙上……

　　豫見中國，文化積淀可品可享。

　　登鶴壁云夢山領(lǐng)略鬼谷子、蘇秦、張儀運(yùn)籌帷幄、縱橫捭闔的深謀遠(yuǎn)慮；去南陽武侯祠品味諸葛亮“未出茅廬而三分天下”的遠(yuǎn)見卓識(shí)；來一趟鄧州花洲書院，重溫范仲淹“先天下之憂而憂”的廣闊胸懷。曹植辭賦、杜甫詩篇、韓愈文章、吳道子畫作，無一不是傳世千年……

　　這是河南獨(dú)具特色的文化標(biāo)識(shí)，這是河南最中國的文化印記。

　　最近，商丘永城王莊遺址發(fā)現(xiàn)了一座距今約5000年的大墓，一位古國君主的神秘面紗或由此揭開。象牙飾品紋飾繁復(fù)，石圭、玉鉞禮制周嚴(yán)……規(guī)模最大、出土器物最多，這座大汶口文化時(shí)期的墓葬，為研究中華文明起源的關(guān)鍵時(shí)期提供全新樣本。

　　從“滿天星斗”到“重瓣花朵”再到“多元一體”，文脈千年，兼收并蓄，從未斷絕。

　　為什么世人的目光總會(huì)聚焦河南？在這里，燦若群星的文化遺產(chǎn)，承載中華文明的主根主脈，見證中華文明的融合發(fā)展，蘊(yùn)藏“何以中國”的文化密碼。

　　帶著游客入館參觀，殷墟博物館講解員劉夢珂總會(huì)先指向穹頂天窗最高處的白鳥塑像講解：“‘天命玄鳥，降而生商，宅殷土芒芒。’《詩經(jīng)·商頌·玄鳥》在字里行間流露出商人的自豪與贊頌。”

　　文化基因，在春風(fēng)化雨中代代相傳。

　　今天的河南，“文博熱”持續(xù)、“國潮風(fēng)”勁吹，各大博物館一年四季人潮涌動(dòng)。

　　漫步安陽，甲骨學(xué)堂書聲瑯瑯，甲骨體操活力張揚(yáng)，子饗餐廳里一碗碗熱氣騰騰的甲骨文面，滋養(yǎng)著食客的味蕾，也氤氳著千年殷商文化的芬芳。

　　戰(zhàn)國袍、唐襦裙、西域公主裙……年輕人一到洛陽就血脈覺醒，身著華服奔向應(yīng)天門拍照，藏不住的是一顆愛美的心，更是對(duì)傳統(tǒng)文化的認(rèn)同。

　　文化自信，融入生活，日用而不覺。

　　勇于擔(dān)當(dāng)，積極作為。省委省政府深入貫徹習(xí)近平文化思想，加快實(shí)施文旅文創(chuàng)融合戰(zhàn)略，全力塑造“行走河南·讀懂中國”品牌，推動(dòng)厚重歷史文化資源優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為發(fā)展優(yōu)勢，努力走出文化大省以文興業(yè)新路子。

　　何其幸運(yùn)，中原大地流淌的泱泱文脈，滋養(yǎng)著我們的氣質(zhì)底蘊(yùn)。

　　何其幸運(yùn)，我們有機(jī)會(huì)創(chuàng)造新的歷史、留下新的文化印記。

　　今天，在博物館與千年前的青銅器“握手”，而千百年后，當(dāng)我們與后來人隔空擊掌，將會(huì)留下什么？ 

（二）

　　對(duì)歷史最好的繼承，就是創(chuàng)造新的歷史；對(duì)人類文明最大的禮敬，就是創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。

　　豫古老，豫新潮，豫自信。

　　從“手鏟釋天書”挖掘華夏之源到實(shí)施中華文明探源、興文化工程再到文物資源數(shù)字化轉(zhuǎn)化、數(shù)字化共享，河南大力推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展……

　　聚焦中華文化傳承創(chuàng)新中心、世界文化旅游勝地兩大定位，河南守正創(chuàng)新，以新思路、新話語、新機(jī)制、新形式綻放新精彩。

　　走進(jìn)賈湖國家考古遺址公園，晴空湛藍(lán)，流水潺潺，蘆葦隨風(fēng)搖曳，鳥群掠空而過……這一刻，我們仿佛穿越到賈湖先民農(nóng)耕漁獵的生活當(dāng)中。“村遺一體”是賈湖遺址保護(hù)利用最大特色，村莊成為遺址公園的有機(jī)組成部分，村民共享文化遺產(chǎn)保護(hù)成果。2024年3月，賈湖遺址入選全國考古遺址保護(hù)展示十佳案例。

　　中華文明探源工程和“考古中國”重大項(xiàng)目不斷實(shí)現(xiàn)新突破，興文化工程全面實(shí)施，河南注重大遺址保護(hù)與考古遺址公園建設(shè)，入選全國十大考古新發(fā)現(xiàn)總數(shù)達(dá)55個(gè)，領(lǐng)跑全國，全省各類博物館增至400多家。

　　何為新場景？一出好戲里見。

　　古色古香的亭臺(tái)樓閣、熱鬧非凡的市井生活、揮毫潑墨的文人墨客……在只有河南·戲劇幻城，穿過麥田，穿過歲月，踏過黃土，踏過時(shí)間。一幕幕戲劇關(guān)于糧食、關(guān)于喜悅、關(guān)于文明，一句句臺(tái)詞變成詩歌、變成哲思、變成光陰。

　　當(dāng)豫劇加入沉浸式體驗(yàn)，將唱出怎樣的“東方詠嘆調(diào)”？

　　屠岸賈屠殺趙盾一族，站在觀眾中的趙家人應(yīng)聲倒下；屠岸賈一聲令下，爪牙們便來到了觀眾席，搜查是否藏孤；當(dāng)程嬰唱起經(jīng)典的“十六年”，觀眾情不自禁潸然淚下……沉浸式戲劇《程嬰救孤》唱出了新曲調(diào)。

　　何為新體驗(yàn)？商都通關(guān)文牒讓人瞬間穿越，與泥相約，游客化身陶器專家。小朋友來了，老人來了，文博愛好者來了，到鄭州商代都城遺址博物院來一場研學(xué)之游，感悟悠久文脈，讀懂這座城。

　　“考古有意思”放映廳，看一段《文物里的鄭州》，跟著專業(yè)技術(shù)人員體驗(yàn)一把無人機(jī)飛行。露營帳篷下享受涼爽秋風(fēng)、藍(lán)天白云……游客在雙槐樹遺址親身體驗(yàn)考古發(fā)掘，一腳跨越五千年。

　　9月24日，5000多年前仰韶先民面貌首次被復(fù)原，這是仰韶文化、仰韶村遺址的一個(gè)新IP。10月14日，捷訊飛來，全沉浸式數(shù)字藝術(shù)展覽“何以華夏——仰韶文化數(shù)字藝術(shù)中心項(xiàng)目”預(yù)計(jì)2025年元旦與廣大觀眾見面。

　　“行走河南·讀懂中國”品牌認(rèn)知度、影響力不斷提升，6條文物主題游徑、9條主題旅游線路加速建設(shè)，話題全網(wǎng)瀏覽量超45億人次，獲評(píng)2023年全國旅游宣傳推廣優(yōu)秀案例。

　　何為新技術(shù)？首都師范大學(xué)古文字學(xué)者莫伯峰教授用AI為甲骨絕學(xué)賦能。

　　“這幾年，AI技術(shù)在視覺和文字兩個(gè)模塊進(jìn)步神速，這恰是甲骨學(xué)研究中很重要的兩種能力�，F(xiàn)在，借助AI實(shí)現(xiàn)甲骨綴合、校重及字體分類已經(jīng)比較成熟。”AI與甲骨文“牽手”，將傳統(tǒng)手工操作轉(zhuǎn)化為智能化分析，大大提高工作效率。

　　“數(shù)字技術(shù)在文化遺產(chǎn)保護(hù)中無法取代文物本身，但在信息傳遞、信息表達(dá)方面具有優(yōu)勢，更容易被大眾理解和喜愛。”著名考古學(xué)者唐際根認(rèn)為。

　　試想，若有人蹚過清淺歲月，告訴華夏先民，后人在用最先進(jìn)的科技研究那些文明密碼，他們定會(huì)感慨：“萬象更新。”

　　滄海不捐細(xì)流，是中原文化的恢宏氣度。

　　2023年，省政府辦公廳印發(fā)《關(guān)于進(jìn)一步推動(dòng)文物事業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的實(shí)施意見》，提出建設(shè)文物強(qiáng)省、考古強(qiáng)省，推進(jìn)文物活化利用，加強(qiáng)大遺址保護(hù)利用，打造世界級(jí)大遺址走廊。

　　在文化的軸線上，把握歷史、現(xiàn)實(shí)與未來；時(shí)光穿梭，在創(chuàng)新的維度中，把握民族精神、文化坐標(biāo)與時(shí)代核心。

　　何為新傳承？當(dāng)紅旗渠遇上年輕人，將迸發(fā)出怎樣的能量？

　　為有源頭活水來。“自力更生、艱苦創(chuàng)業(yè)、團(tuán)結(jié)協(xié)作、無私奉獻(xiàn)”的紅旗渠精神傳向四面八方，吸引著“青春尋訪”“紅領(lǐng)巾尋訪”“研學(xué)探渠”。

　　在紅旗渠紀(jì)念館留言簿上，有觀眾工工整整寫下感悟：“紅旗渠精神是鮮活的，它可以融入我們每一代人的血脈中，激勵(lì)我們?nèi)�奮斗、去奉獻(xiàn)。”

　　在新時(shí)代偉大變革中，中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)氣象一新、格局一新，中華文化“一池春水”被徹底激活，在新時(shí)代展現(xiàn)出蓬勃生機(jī)。

　　800多個(gè)菊花品種競相綻放，在秋日花海中領(lǐng)略歷史文化韻味，3萬名功夫小子演繹少林故事，在天地之中打出功夫英神；客從何處來？世界客屬第33屆懇親大會(huì)在洛陽迎接歸家游子。

　　金秋十月，河南接連迎來一場又一場盛會(huì)，向世界講述一種亙古亙今的文明，展現(xiàn)一個(gè)日新又新的中原。

　　有了新的身份后，頻頻往返北京與河南，成為中國社會(huì)科學(xué)院學(xué)部委員王巍的生活日常。

　　擔(dān)任河南考古研究院院長，對(duì)于從事考古工作40多年的王巍來說感觸很多：“我與河南結(jié)緣已久，先后多次在這里主持重大考古發(fā)掘項(xiàng)目。地處中華文明核心地區(qū)，河南是考古資源最豐富的省份，每年都有很多重要的考古發(fā)現(xiàn)，同時(shí)也有很多歷史之謎等待我們考古人進(jìn)一步解開，讓全國甚至世界更多了解河南的歷史文化。”

　　在行走河南中感受“弦歌不絕”的傳承，在讀懂中國里激發(fā)“思接千載”的心緒。

（三）

　　“知所從來”方能保持定力，“識(shí)其所在”才能保持清醒，“明其將往”才能堅(jiān)定信念。

　　歷史虛無主義否定、歪曲歷史，一度甚囂塵上卻終被扔進(jìn)歷史的垃圾堆里。

　　中華民族現(xiàn)代文明貫通歷史、現(xiàn)實(shí)、未來，開辟人類文明新形態(tài)，鞏固文化主體性，為我們洞悉歷史規(guī)律、把握歷史大勢、抓住歷史機(jī)遇、跟上時(shí)代潮流，提供精神滋養(yǎng)。

　　植根于中華民族5000多年悠久文明傳承發(fā)展、中國共產(chǎn)黨成立100多年不懈奮斗、中華人民共和國成立70多年砥礪奮進(jìn)、改革開放40多年偉大實(shí)踐、新時(shí)代10多年偉大變革，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明方向清晰，那就是堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義道路。

　　中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊(yùn)。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，為強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興注入強(qiáng)大精神力量。以時(shí)代精神激活中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的生命力，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感，就能最大程度激發(fā)全民族文化創(chuàng)新創(chuàng)造活力。

　　建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，科學(xué)地回答了“不同文明如何相處”“人類文明向何處去”等一系列重大課題，進(jìn)一步豐富和發(fā)展了馬克思主義文明觀，推動(dòng)中華文化更好走向世界，繁榮世界文明百花園，推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體。

　　讓我們再次把目光聚焦到中原。

　　六合同風(fēng)，九州共貫，中原始終扮演著大熔爐的角色。南北貫通，東西融會(huì)，它像一塊巨大的磁鐵，吸引著來自四面八方的族群，共同鑄就了中華民族的文化基石。這正是中華民族生生不息、發(fā)展壯大的生動(dòng)寫照。

　　深秋，嵩山腳下層林盡染，萬千顏色次第漸開，恰如儒釋道三種文化激蕩、交匯。這里，有佛教禪宗祖庭少林寺，又有道教圣地中岳廟，還有著名的嵩陽書院。少林參禪、中岳悟道、嵩陽論經(jīng)……一以貫之的文化基因，承載著我們的過去、現(xiàn)在和未來。

　　熟牛肉鮮香、木耳絲脆爽、海帶絲柔韌、黃花菜清新、紅薯粉條滑溜……一碗五味調(diào)和的胡辣湯，恰似中原文化的縮影，和而不同，包容開放，匯聚四方精華。

　　中華文明的博大氣象，得益于自古以來的開放姿態(tài)和包容胸懷。

　　潮流，如同江河之水，涌動(dòng)不息，攜帶時(shí)代印記，匯聚成中原大地最動(dòng)人的風(fēng)景線。

　　在河南，你可以在淇水清波中，尋找“漸車帷裳”的詩意；也可以在光影交織的熒幕前，探尋遠(yuǎn)古文明的秘密；你可以在老君山登高臨遠(yuǎn)，感受汪洋恣肆的文采風(fēng)流，也可以在二砂文創(chuàng)園內(nèi)，來一次說走就走的Citywalk（城市漫步）……

　　領(lǐng)異標(biāo)新，河南形象很有范兒。

　　“鄭州很漂亮、很現(xiàn)代，了解到過境免簽政策后，我們專程來玩，沒想到入境審批這么快。”在鄭州新鄭國際機(jī)場T2航站樓國際入境大廳，申請(qǐng)144小時(shí)過境免簽獲批后，韓國游客車先生為高效便捷的通關(guān)體驗(yàn)點(diǎn)贊。

　　看名勝、品美食、穿漢服，白俄羅斯姑娘李唯她來洛陽打卡，體驗(yàn)極致古風(fēng)Style（風(fēng)格）。

　　144小時(shí)過境免簽政策，讓更多外國游人感受、觸摸一個(gè)更加真實(shí)的河南。

　　華燈初上，正是許昌曹魏古城最熱鬧的時(shí)間，青梅煮酒論英雄，夢回三國；光影變幻，建業(yè)電影小鎮(zhèn)人頭攢動(dòng)。亭臺(tái)水榭星羅棋布，人影翩翩若驚鴻，漢風(fēng)唐韻，今夕何年。

　　中原氣象，日新月異；中州風(fēng)流，千年品評(píng)。還有什么比這更好的待客之道？

　　從“宅茲中國”到“何以中國”，是建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明的重大命題。一個(gè)日新月異的河南，有底氣、有實(shí)力向世界發(fā)起“行走河南·讀懂中國”的邀約。

　　夜幕降臨，洛邑古城內(nèi)，云衣霓裳、峨髻花鈿，一時(shí)難辨古今。

　　遠(yuǎn)赴人間驚鴻宴，一睹華夏盛世顏。

　　那一刻，歷史與現(xiàn)實(shí)風(fēng)云際會(huì)。

　　這是最好的河南，也是最美的中國。

　　總策劃：劉雅鳴 孫德中

　　總統(tǒng)籌：張學(xué)文 李 兵

　　執(zhí)   筆：丁新科 于 晴 悅連城 郭 歌 張?bào)w義