“什么時候《婦好》能來安陽演出呀？”

這既是安陽廣大戲迷的心聲，更是中國戲劇梅花獎得主、一級演員、《婦好》主演吳素真一直埋藏在心里的“歸鄉(xiāng)”情結(jié)。

7月9日晚，由河南豫劇院青年團打造的豫劇《婦好》2.0版在河南安陽中國文字博物館上演。

從甲骨刻痕，到舞臺光影，當“婦好”這個名字出現(xiàn)在現(xiàn)代劇場上，這位從甲骨文中走出的傳奇女性，在故鄉(xiāng)的舞臺上“活”了過來，受到安陽父老鄉(xiāng)親的稱贊。

婦好是有據(jù)可查的中國歷史上第一位女將軍、女政治家，也是商王武丁的王后。1976年，安陽殷墟婦好墓正式發(fā)掘，一位傳奇女性的故事也隨之重現(xiàn)人間。

三千年后，以藝術(shù)之名，豫劇《婦好》讓“婦好”與故鄉(xiāng)完成了一場跨越時空的對話。婦好作為商朝杰出女性代表，她的文韜武略、仁慈勇武、可親可感都在戲中鮮活起來。

歸鄉(xiāng)安陽：吳素真演“活”婦好

古都安陽，見證了殷商的歷史變遷，許多傳奇故事流傳千年。婦好墓出土了大量珍貴文物，象征軍權(quán)的青銅鉞、造型獨特的婦好鸮尊……這些文物不僅證實了婦好的傳奇人生，也為后人研究殷商歷史提供了重要依據(jù)。

婦好鸮尊

豫劇《婦好》像一座橋梁，將三千年前的歷史與今天的人們鏈接起來。

“吳素真演繹婦好，眼神中交織著堅毅與溫柔，她的武戲身段令人印象深刻，手執(zhí)青銅鉞亮相時，吳素真的臺步沉穩(wěn)，揮鉞的姿態(tài)剛勁有力。”散場后，戲迷王女士贊嘆著吳素真的表演。

在這場演出中，吳素真用扎實的功底，讓“婦好”的形象突破了甲骨文字的邊界，變得可感、可觸。

關(guān)于“婦好”的豫劇演繹，也有著跨越世紀的延續(xù)。

20世紀20年代末，河南梆子大師孫延德將當時盛傳的民間傳說“婦好的故事”編成戲，陳派藝術(shù)創(chuàng)建者陳素真在《龍鳳令》中演繹婦好這一角色。2025年，吳素真再次將婦好的傳奇人生帶到觀眾眼前。

“我愛我家鄉(xiāng)，我愛我大商，我愛我的馬，我愛我的郎，我愛那花紅柳綠鳥歡唱，我愛那大川大河與大江……”

當《婦好》的經(jīng)典唱詞在舞臺上響起，現(xiàn)場觀眾無不為之動容。臺上是藝術(shù)演繹的“婦好”角色，不遠處的遺址則是婦好沉睡三千年的地方。

藝術(shù)“婦好”與真實“婦好”，在時空兩端彼此凝望。這一夜，“婦好”踏上了闊別三千年的歸鄉(xiāng)之路。

安陽戲迷張先生在看完《婦好》后評價道：“這部戲是對婦好這位女將軍藝術(shù)化的精彩表達。劇中還有許多亮點，比如兩匹戰(zhàn)馬擬人化表演出的驍勇善戰(zhàn)，武打場面的精彩震撼……都緊緊抓住了觀眾眼球，非常精彩。”

專家點贊：在《婦好》中看到用心

既要守住歷史的根，又要玩轉(zhuǎn)藝術(shù)的巧，是一件不容易的事情。盡管臺下掌聲陣陣，但河南豫劇院青年團對細節(jié)的打磨并未止步。

《婦好》演出結(jié)束后的當天深夜，劇組立即舉行文物專家座談會，從中吸取經(jīng)驗，希望專家們從歷史與文化的角度，對劇目提出意見與建議，并邀請文物專家一同前往安陽殷墟博物館、殷墟宮殿宗廟遺址等地參觀交流，進一步對人物服飾、道具等細節(jié)進行調(diào)整優(yōu)化。

安陽市文物局黨組書記、局長李曉陽表示，在看完《婦好》后感到很震撼，沒想到現(xiàn)在的豫劇都“進化”到了這個程度。如今《婦好》的打磨程度，作為一個優(yōu)秀劇目沒有問題，作為河南豫劇的代表也沒有問題，《婦好》需要一個好時機將其打出去。

演員主創(chuàng)走進安陽殷墟遺址

在安陽，“婦好”是博物館解說中的�？�。殷墟博物館副館長郭衛(wèi)兵感嘆《婦好》在很多地方超出了他的思想建設�！秼D好》從“尊重生命”的角度來詮釋婦好主張廢除人祭的情節(jié)，這個立意是他沒有想到的。

安陽市文物考古研究院副院長崔宗亮更用“三好”總結(jié)《婦好》：“編劇編得好，演員演得好，音樂伴奏好。場上觀眾的持久掌聲，就是對《婦好》這部戲最高的贊賞。”

值得一提的是，當婦好不幸去世，商王武丁祭祀時，冉冉升起的那尊大鼎，正是殷墟博物館的鎮(zhèn)館之寶——司母辛大方鼎。安陽市文物考古研究院考古所副研究館員申文喜感慨，這個青銅鼎符合商代的造型，這個時候出現(xiàn)恰到好處，體現(xiàn)了商王武丁和婦好忠貞不渝的愛情，創(chuàng)意非常好。

座談會現(xiàn)場，專家們普遍認為，《婦好》在“還原歷史”與“藝術(shù)創(chuàng)造”之間找到了平衡點。殷墟博物館甲骨文與商代史研究室副主任吳中秀點贊道：“老師們演得好、唱的好，舞臺背景也很漂亮。”

安陽博物館館長李晶則被劇情所打動，她稱贊《婦好》將商朝人的故事用現(xiàn)代人的溫度演繹出來。戰(zhàn)場上的婦好英姿颯爽，作為母親的她又有柔情一面，演員的表現(xiàn)很到位。安陽市文物局博物館和社會文物科負責人，市文物考古研究院副院長彭曉丹坦言：“婦好的人生方向并不好表述，編劇很不容易，要考慮到各方面的接受問題，又要考慮將來的傳播�？傮w來說，演員演的非常精彩。”

豫劇《婦好》編劇張凌羽透露：“如今的《婦好》已經(jīng)打磨了31個版本，顛覆性的修改3-4次，目前在安陽呈現(xiàn)的是《婦好》2.0版。”豫劇《婦好》自三月演出以來，已在鄭州、石家莊、晉城、南陽、三門峽盧氏縣、平頂山、安陽演出近30場，相關(guān)內(nèi)容討論度超千萬次。

河南豫劇院青年團一直秉持著邊演出、邊總結(jié)、邊調(diào)整的策略，河南豫劇院青年團團長關(guān)效宇說：“針對專家和觀眾提出的問題，我們在不斷地打磨調(diào)整，希望《婦好》能夠成為一個精品劇目傳承下去。”

從青春少女的天真爛漫，到女將軍的果敢堅毅，再到與武丁的深情互動，《婦好》用“歷史文化”打底，以“藝術(shù)創(chuàng)作”點睛，讓三千年前的傳奇人物婦好“活”了過來。

傳播《婦好》：跨越時空尋找心靈共鳴

安陽是婦好的故鄉(xiāng)，她的故事卻不局限于這片土地。申文喜感嘆，經(jīng)過了三千年的時間，婦好這個人物終于在舞臺上鮮活地展現(xiàn)出來。

“殷墟不只是安陽的，也是全國乃至全世界的，通過婦好這個形象，可以使我們的豫劇推廣到全世界，這是一個非常好的契機。”申文喜說。

通過專家與豫劇演員之間的討論，歷史與藝術(shù)的平衡不斷碰撞出新火花，關(guān)于婦好的歷史不斷地被重新發(fā)掘。這種跨領(lǐng)域的互動，不僅為《婦好》的藝術(shù)創(chuàng)作提供了學術(shù)支持，也讓歷史與現(xiàn)代藝術(shù)的交匯更加豐富。

當豫劇《婦好》帶著對婦好的敬意來到安陽故鄉(xiāng)調(diào)研學習，這是回到故事誕生的起點，汲取營養(yǎng)再出發(fā)。

吳素真在殷墟婦好雕像前駐足良久，并唱起豫劇《婦好》的經(jīng)典唱段。悠揚唱腔與歷史人物相互重疊，婦好的身影仿佛穿越了三千年的時光，成為了文化與歷史的一部分。

“婦好”歸鄉(xiāng)，不僅呈現(xiàn)了一場精彩的舞臺演出，更是一次文化的傳承，讓“婦好”的故事在這片土地上得到了新的詮釋，也讓更多現(xiàn)代人得以跨越時空找尋到心靈的共鳴。