乙巳年黃帝故里拜祖大典。宋亞猛 攝

金曉星設(shè)計(jì)的汝瓷姓氏杯。趙珮岐 攝

王西有設(shè)計(jì)的《百趙圖》。趙珮岐 攝

□本報(bào)全媒體記者 張叢博 張玥穎 趙珮岐

中國(guó)人交友往來，開口第一句常是：“您貴姓？”如果姓氏相同，便會(huì)笑稱“原來是一家子”。從古至今，中國(guó)人“尋根”的熱情始終不減，而若要尋根問祖，請(qǐng)回“老家河南”。

河洛大地，是“昔三代之居，皆在河洛之間”的天下之中。從河洛出發(fā)，隨著“河洛郎”的腳步，無數(shù)姓氏如枝葉般開散，遍布全國(guó)，遠(yuǎn)播海外。

每年農(nóng)歷三月初三，成千上萬的海內(nèi)外華人會(huì)聚新鄭黃帝故里參加拜祖大典，那一刻，血脈深處的共鳴悄然蘇醒。

從學(xué)者案頭泛黃的家譜，到場(chǎng)館里可觸可感的數(shù)字化溯源；從拜祖大典上無數(shù)海外游子跨越萬里的一拜，到融入日常生活的文創(chuàng)——姓氏文化正以其強(qiáng)大的生命力，串聯(lián)起歷史與未來。

一

老家河南的鄉(xiāng)愁所系

姓氏文化是中華文化的重要組成部分，中國(guó)人的家族基因就是姓氏。中國(guó)早期王朝、族群的演變都與姓氏連在一起。炎帝到黃帝時(shí)期，形成了姓氏的主脈源頭。后歷經(jīng)夏、商、周三代，姓氏不斷繁衍，逐步形成中國(guó)特有的姓氏文化主體架構(gòu)。

河南省姓氏文化研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、省社會(huì)科學(xué)院歷史與考古研究所原所長(zhǎng)張新斌表示，姓氏文化體現(xiàn)了認(rèn)祖歸宗和棄惡揚(yáng)善的重要理念。認(rèn)祖歸宗體現(xiàn)了文化的凝聚力，棄惡揚(yáng)善則包含了正確的價(jià)值觀，姓氏文化蘊(yùn)含了中華民族追求正義、坦蕩善良、向心凝聚的優(yōu)秀基因。

他談到，家譜中有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象，家族里的正面人物，后輩代代以此為榮，并凝聚了大量的姓氏后裔；負(fù)面人物則被家族唾棄，甚至因此成為某些姓氏消亡的重要原因。

“這種文化現(xiàn)象表明，中國(guó)人骨子里有追求清正的文化理念。姓氏文化講根求仁，圍繞這些優(yōu)秀基因，個(gè)體找到與家族最大的認(rèn)同，從而融合在一起。中華民族能夠由小到大、由分散到集中，也彰顯著姓氏文化的凝聚力。”張新斌說。

姓氏文化，既是河南文化的自信彰顯，也是“老家河南”的鄉(xiāng)愁所系�！吨腥A姓氏大典》記載的4820個(gè)漢族姓氏中，起源于河南的有1834個(gè)。在當(dāng)今以人口數(shù)量排序的300個(gè)大姓中，起源于河南的姓氏有170余個(gè)。河南是全國(guó)姓氏第一大省，海內(nèi)外華人的祖根大半在河南。

行走河南，鄭州的老家河南家譜館姓氏專題展廳、洛陽(yáng)的大谷關(guān)客家小鎮(zhèn)、南陽(yáng)的唐河中華謝氏故里、信陽(yáng)的固始根親博物館以及散布于河南多地的根親文化主題場(chǎng)館，構(gòu)成了一張姓氏文化的“中原地圖”。

二

一聲同姓即歸家

海外華僑華人通常有兩個(gè)相互聯(lián)絡(luò)的平臺(tái)，一是同鄉(xiāng)會(huì)，另一個(gè)就是宗親會(huì)。這兩個(gè)平臺(tái)讓華僑華人聚在一起，在當(dāng)?shù)卦�根發(fā)展、繁衍生息。

近年來，河南省僑聯(lián)組織“親情中華·為你講故事”網(wǎng)上營(yíng)和“親情中華·中國(guó)尋根之旅”夏（春、冬）令營(yíng)、“豫僑同根”海外華裔青少年才藝比賽等活動(dòng)，累計(jì)吸引了48個(gè)國(guó)家、217個(gè)海外組團(tuán)單位的近2萬名華裔青少年參加。

海外華裔青少年一次次走進(jìn)博物館，觸摸甲骨文的脈絡(luò)；走在黃河岸邊，聆聽母親河的濤聲，感受華夏文明的生生不息；在非遺工坊里，親手體驗(yàn)剪紙、點(diǎn)茶等傳統(tǒng)技藝，讓指尖溫度連接起故土記憶。

2024“中國(guó)尋根之旅”春令營(yíng)期間，營(yíng)員們?cè)谛锣崊⒓恿思壮侥挈S帝故里拜祖大典，讓姓氏不再只是護(hù)照上的一個(gè)符號(hào)，而是變得有歷史、有溫度、有觸感。

一場(chǎng)場(chǎng)尋根之旅，是當(dāng)下全球華僑華人心向祖根地的生動(dòng)縮影。在法國(guó)生活了25年的法國(guó)河南同鄉(xiāng)會(huì)會(huì)長(zhǎng)祝曉琳對(duì)姓氏的凝聚力有深刻的感悟。

“我永遠(yuǎn)記得在捷克旅行時(shí)遇到的當(dāng)?shù)匾晃恍兆５膶?dǎo)游。”祝曉琳回憶道，那一刻的驚喜與親切感難以言表，“祝姓在全國(guó)不到200萬人，在海外更是分散。能在他鄉(xiāng)遇同姓，就像見到了家人。”

祝曉琳感慨：“不管我們走到世界的哪個(gè)角落，當(dāng)遇到與自己姓氏相同的人時(shí)，那種親切感是任何東西都無法替代的。”

這種凝聚力，在黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場(chǎng)更具象化了。每年拜祖大典期間，都有無數(shù)的華僑華人從世界各地趕來，相聚河南，同拜活動(dòng)也在美國(guó)、英國(guó)、泰國(guó)等國(guó)家同步進(jìn)行。

從2006年起，祝曉琳幾乎每年都會(huì)來到黃帝故里拜祖大典的現(xiàn)場(chǎng)，“當(dāng)你真正站在那里，被莊嚴(yán)肅穆的音樂環(huán)繞，抬頭望見黃帝像慈祥而深邃的目光，內(nèi)心會(huì)升騰起一種難以言喻的崇敬與共鳴”。在祝曉琳看來，通過根親文化、姓氏文化把全球華僑華人凝聚在一起，是河南為建設(shè)文旅強(qiáng)省打出的一張具有世界影響力的王牌。

三

尋根問祖來河南

《史記·五帝本紀(jì)》中記載：“黃帝二十五子，其得姓者十四人”。農(nóng)歷三月三黃帝故里拜祖大典也是一場(chǎng)大型姓氏尋根之旅。

“現(xiàn)在的年輕人很多都會(huì)思考一個(gè)問題，我從何處來？‘何處來’是我們的淵源，‘何處去’是我們的人生價(jià)值。”黃帝故里景區(qū)有關(guān)負(fù)責(zé)人牛劉洋如是說，他見過太多讓人動(dòng)容的瞬間。

“不少海外華人攜族譜、帶信物歸來，跨越萬里只為一拜。不少姓氏宗親協(xié)會(huì)成員，舉著寫有自己姓氏的牌子前來拜祖，每個(gè)人身后都有一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的故事。”牛劉洋說。

河洛大地與中華姓氏之間，不僅僅是地理與文化符號(hào)的簡(jiǎn)單對(duì)應(yīng)，更應(yīng)是根系與枝葉的關(guān)系。

“河洛是華夏文明的搖籃，多數(shù)姓氏起源于此。河洛文化是根，姓氏文化是脈，二者互為表里。”牛劉洋說，“老家河南承載著全球華人的血脈記憶，姓氏脈絡(luò)就如同開枝散葉的大樹，每個(gè)姓氏都是這棵生命之樹的春華秋實(shí)。”

丙午年黃帝故里拜祖大典的網(wǎng)上拜祖平臺(tái)推出了“姓氏樹”模塊，以“萬姓同根，根在黃帝”的理念，展示中華姓氏源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的宏大敘事。頁(yè)面中央是枝繁葉茂的參天巨樹，用戶輸入自己的姓氏，就能看到該姓氏的起源、遷徙脈絡(luò)以及在歷史上的名人故事，沿著姓氏的根脈，回溯千年，可與先祖進(jìn)行一場(chǎng)跨越時(shí)空的對(duì)話。

近年來，“尋根問祖”的人群正在悄然發(fā)生變化。牛劉洋觀察到，參與黃帝故里拜祖大典的人群正呈現(xiàn)出年輕化、多元化的趨勢(shì)，青少年與親子家庭明顯增多，他們的訴求也從單純拜祖轉(zhuǎn)向文化體驗(yàn)、姓氏尋根和家族溯源。

一紙家譜，血脈相傳，越來越多的年輕人循著家譜，尋根老家河南。江蘇“00后”小伙兒馬佳俊讀研時(shí)，為完成《梁溪司馬氏古溪下支譜》的編修工作，曾專程來豫尋訪，其家族能追溯至北宋名臣司馬光。他坦言：“如果我沒到河南，可能就不會(huì)認(rèn)識(shí)那么多宗親，不會(huì)得到那么多補(bǔ)充資料。”

“司馬姓氏的起源地與郡望地皆在河南，雖然后世有族人改姓為馬，但萬變不離其宗，尋根問祖自然還是要回到河南。”在老家河南家譜館，館長(zhǎng)魏懷習(xí)指著滿墻的姓氏資料告訴記者，河南是中華姓氏文化的重要發(fā)源地，排名前100的大姓中有78個(gè)源自河南，“老家河南”當(dāng)之無愧。

四

“姓氏文化”正當(dāng)潮

“小趙小趙，福星高照”“小郭小郭，福氣多多”……這類朗朗上口的姓氏順口溜，在年輕人群體中廣泛傳播，成為他們彰顯個(gè)性、尋求身份認(rèn)同的一種新潮方式。這背后折射出青年一代對(duì)自己姓氏來源的興趣，以及對(duì)根親文化進(jìn)行年輕化表達(dá)的渴望。如何回應(yīng)這份渴望？河南省姓氏文化研究會(huì)文創(chuàng)研究中心正用實(shí)踐給出答案。

步入其中，姓氏文創(chuàng)產(chǎn)品琳瑯滿目。墻上懸掛著《百姓?qǐng)D》，桌上鋪展著印有姓氏源流的茶席，耳環(huán)的吊墜刻著古老的姓氏圖騰，就連撲克牌的牌面都在講述著姓氏的故事……這些不再是櫥窗里的擺設(shè)，而是可以佩戴、使用、把玩的生活物件，讓姓氏文化悄然融入生活日常。

“我們想讓厚重的姓氏文化‘飛入尋常百姓家’。”河南省姓氏文化研究會(huì)文創(chuàng)研究中心主任王西有說。

該中心副主任金曉星認(rèn)為，姓氏文創(chuàng)產(chǎn)品為大眾提供了一種精神上的“獲得感”，“當(dāng)你拿起一個(gè)刻有自己姓氏的杯子，佩戴著姓氏徽章，你消費(fèi)的不再只是一件普通商品，而是一份與自己血脈相連的文化自信。”

他們創(chuàng)作路上的最大挑戰(zhàn)，是如何平衡學(xué)術(shù)的嚴(yán)謹(jǐn)與藝術(shù)的表達(dá)。從2010年起，王西有從《百福圖》獲得靈感，開始創(chuàng)作《百姓?qǐng)D》。“面對(duì)列祖列宗，沒有人敢開玩笑。”王西有購(gòu)買了200多本字典，查閱了無數(shù)碑刻、古籍，有時(shí)為集齊一個(gè)姓氏的100多種不同寫法，需要耗費(fèi)數(shù)月甚至數(shù)年時(shí)間。每件作品背后，都要反復(fù)向姓氏專家、宗親會(huì)求證，力求每一個(gè)細(xì)節(jié)都有據(jù)可依。而金曉星在開發(fā)姓氏郵票時(shí)，僅資料審定就經(jīng)歷了“九審”，其嚴(yán)謹(jǐn)程度不亞于出版一部學(xué)術(shù)專著。

金曉星還將姓氏文化與汝瓷、玉雕、香囊等非遺相結(jié)合，打造文創(chuàng)產(chǎn)品。“姓氏文化鐫刻著血脈的記憶，非遺技藝承載著匠心的溫度，兩者都是中華文化的瑰寶，將它們結(jié)合起來，共同傳承，方能讓根脈與匠心交相輝映、生生不息。”他說。

展望未來，金曉星說：“我們不僅要繼續(xù)深挖姓氏文化資源，更要利用AR等科技手段，讓靜態(tài)的文創(chuàng)‘活’起來。”他們計(jì)劃打造線下姓氏主題館，讓人們?cè)诔两�式體驗(yàn)中，完成與自己姓氏的對(duì)話。

與此同時(shí)，黃帝故里景區(qū)也正計(jì)劃圍繞河洛文化、姓氏文化打造青少年研學(xué)課程與文創(chuàng)精品，推出數(shù)條研學(xué)和尋根拜祖線路。“希望以新潮形式吸引更多年輕人親近根脈文化。”牛劉洋說。

河洛大地是根，姓氏文化是脈，根深則葉茂，脈通則血融。只有尋根河南，人們才能清晰認(rèn)識(shí)到：我們是誰？我們從哪里來？我們因何而成為我們？

姓從河洛源

你的姓氏連著你的根脈

□本報(bào)全媒體記者 王峰

如果說，世間最獨(dú)特的符號(hào)是一個(gè)人的名字，那么這個(gè)符號(hào)的根基便是姓氏。“姓”一經(jīng)確定，便融入血脈，相伴一生，且世代相承。

姓從哪里來？每年三月三的黃帝故里拜祖大典便是一場(chǎng)大型姓氏尋根之旅。《史記·五帝本紀(jì)》中記載“黃帝二十五子，其得姓者十四人”�！吨腥A姓氏大典》記載了4820個(gè)漢族姓氏，其中起源于河南的有1834個(gè)，在當(dāng)今以人口數(shù)量排序的300個(gè)大姓中，起源于河南的姓氏有170余個(gè)。

“老家河南”是名副其實(shí)的尋根之地。在每年的拜祖大典上，海內(nèi)外炎黃子孫共同拜謁軒轅黃帝，一起追思血脈傳承，并集體肩負(fù)中華民族精神的傳承賡續(xù)。不管是老家河南家譜館、滎陽(yáng)世界鄭氏名人苑，還是各地博物館的姓氏文化展出和專家解讀，人們都能在尋根問祖的過程中了解這一貫穿中華五千年的文化密碼。

河洛地區(qū)，是中華文明的重要發(fā)祥地。河洛文化不僅以“河圖”“洛書”為符號(hào)體現(xiàn)中華文明的根源性；以夏商周文化為主干，彰顯其傳承性；以洛陽(yáng)古都文化為核心，展現(xiàn)其厚重性；以“河洛郎”南遷，客家文化形成為路徑，體現(xiàn)其輻射性；更以中華姓氏的主要起源地為標(biāo)志，體現(xiàn)中華民族的血脈傳承。

數(shù)千年來，姓氏從河洛走向全國(guó)，遍布九州。永嘉之亂，衣冠南渡，林、黃、陳、鄭諸姓入閩；靖康之變，趙、張、王、李遷徙江南……姓氏如種子，隨著一代代人的足跡撒向四方。

成書于北宋初年的蒙學(xué)經(jīng)典《百家姓》采用四字韻文形式編排姓氏，收集姓氏504個(gè)，堪稱一部中華姓氏文化的索引，讓每個(gè)中國(guó)人在識(shí)字之初，便與姓氏文化結(jié)下不解之緣。

隨著時(shí)代發(fā)展，姓氏文化被賦予了更年輕、更多元的表達(dá)方式。2026年的開年大劇《太平年》播出后，在年輕人中引發(fā)了一場(chǎng)“姓氏考據(jù)熱”，人們不再滿足于背誦“趙錢孫李”，而是主動(dòng)追問“姓從何來”。“修家譜”也不僅僅是年長(zhǎng)者的專屬，“00后”開始溯源自己的姓氏，為家族續(xù)寫家譜。2026年拜祖大典網(wǎng)上拜祖平臺(tái)升級(jí)后推出“姓氏樹”模塊，用戶輸入自己的姓氏，就能看到起源、遷徙脈絡(luò)以及歷史上的名人故事，沿著姓氏的根脈回溯千年。

從短視頻傳播、文創(chuàng)設(shè)計(jì)到姓氏文化園建設(shè)，姓氏文化在科技加持下持續(xù)升溫，折射出人們深沉的尋根情懷與文化自覺。

姓從河洛源，尋根向中原。每一個(gè)姓氏都是一盞照亮歸途的燈，無論身在何處，只要以“姓”相牽，血脈就會(huì)傳承下去，因?yàn)檫@是中華兒女共同的精神坐標(biāo)。

錯(cuò)金銀帶流銅鼎

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期（公元前475年—公元前221年）器物，1979年于洛陽(yáng)西郊小屯村戰(zhàn)國(guó)墓出土，通高16.5厘米。

帶蓋，身蓋合成扁圓球形，蓋作拱頂，上有鋪首鼻紐�？谘叵掠卸坦芰�，兩側(cè)為附耳，三蹄足。全身飾錯(cuò)金銀四瓣花紋、三角云紋。整個(gè)鼎布局勻稱和諧，紋樣圖案對(duì)稱、工整，四瓣花紋非常罕見，鋪首紐也很少見，給人以強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。錯(cuò)金銀對(duì)稱和諧，裝飾華麗，造型精巧玲瓏，是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期錯(cuò)金銀工藝的典型。

插圖：王偉賓

從天下共主到負(fù)債“老賴”

戰(zhàn)國(guó)末年，周赧王為聯(lián)合諸侯抗秦，向境內(nèi)富戶籌借軍費(fèi)，并許諾戰(zhàn)后以戰(zhàn)利品償還。不料諸侯聯(lián)軍未戰(zhàn)即散，戰(zhàn)事無功而返，面對(duì)債主頻頻催討，周赧王只得避于高臺(tái)躲債，“債臺(tái)高筑”的典故由此而來。這一窘境既是周王室衰微的縮影，也預(yù)示著延續(xù)近八百年統(tǒng)治的周朝已走向覆滅。

漫畫：王偉賓 文案：周媛媛

校審：吳濤（洛陽(yáng)師范學(xué)院）

征稿啟事

為進(jìn)一步彰顯開門辦報(bào)，現(xiàn)面向全省征集河洛漫記文案。

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