“明月清風(fēng)”清廉教育文藝展演曲劇《曹端還鄉(xiāng)·明鏡臺(tái)》折子戲劇照。本版圖片均為本報(bào)資料圖片

三門(mén)峽市基層黨員干部參觀“大道至簡(jiǎn) 墨香潤(rùn)廉”書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展。

河南省文聯(lián)原副主席張劍鋒書(shū)法《公生明 廉生威》。

□河南日?qǐng)?bào)社全媒體記者 劉俊鋒

深入挖掘優(yōu)秀廉潔文化資源，是加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的重要課題。金秋時(shí)節(jié)，2025廉潔文化創(chuàng)作大會(huì)暨公廉文化宣傳月活動(dòng)在三門(mén)峽市澠池縣舉辦，在國(guó)內(nèi)首次提出“公廉文化”概念，標(biāo)志著以“公生明，廉生威”6字官箴為核心發(fā)展而來(lái)的“公廉文化”應(yīng)運(yùn)而生。

明代理學(xué)大家、河南澠池人曹端的公廉官箴，從“公則民不敢慢，廉則吏不敢欺”的樸素智慧，到“公生明，廉生威”的為政之道，這一理念歷經(jīng)時(shí)光淬煉，在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨的偉大實(shí)踐中煥發(fā)出新的光芒。

回望歷史：發(fā)掘梳理 讓公廉文化從典籍中“走出來(lái)”

公廉官箴余音，呼喚時(shí)代清輝。

近年來(lái)，三門(mén)峽市、澠池縣兩級(jí)紀(jì)委監(jiān)委立足地域歷史文化資源，持續(xù)深入挖掘、系統(tǒng)研究曹端公廉官箴，在潛移默化的實(shí)踐中，在梳理思想脈絡(luò)、提煉核心內(nèi)涵的過(guò)程中，進(jìn)一步明晰其中蘊(yùn)含的廉政智慧與實(shí)踐價(jià)值。

今年以來(lái)，為推動(dòng)曹端公廉官箴成果轉(zhuǎn)化運(yùn)用，市縣兩級(jí)紀(jì)委監(jiān)委主動(dòng)對(duì)接河南日?qǐng)?bào)社有關(guān)部門(mén)，探尋加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的有益經(jīng)驗(yàn)，商定與河南日?qǐng)?bào)社、河南省紀(jì)委監(jiān)委駐河南日?qǐng)?bào)社紀(jì)檢監(jiān)察組（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“駐河南日?qǐng)?bào)社紀(jì)檢組”）、河南法治報(bào)社共同舉辦“風(fēng)起仰韶·公廉韻長(zhǎng)”2025廉潔文化創(chuàng)作大會(huì)暨公廉文化宣傳月活動(dòng)，通過(guò)“發(fā)掘—研究—轉(zhuǎn)化—傳播—實(shí)踐”的全鏈條演進(jìn)，體系化梳理指導(dǎo)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)的歷史文化，推動(dòng)歷史文化與現(xiàn)代治理需求深度融合，讓公廉文化從歷史典籍走向現(xiàn)實(shí)。

心清如水，身正如竹。被譽(yù)為“明初理學(xué)之冠”的曹端（1376—1434），從澠池學(xué)成出仕，從政留下清名。他不僅以理學(xué)聞名于世，更以躬身踐行公廉官箴，為中國(guó)古代廉政文化樹(shù)立了一座豐碑。

據(jù)《明史·曹端傳》記載，曹端提出并不斷踐行的三十六字官箴“吏不畏吾嚴(yán)而畏吾廉，民不服吾能而服吾公。公則民不敢慢，廉則吏不敢欺。公生明，廉生威”被后世所稱(chēng)頌。河南省作家協(xié)會(huì)副主席趙克紅說(shuō)，明清以來(lái)官衙大堂上懸掛的“公正廉明”，便承載著曹端公廉官箴的核心要義。

以古人之規(guī)矩，開(kāi)自己之生面。參與曹端公廉文化研究論證的省社科院原紀(jì)委書(shū)記、省廉政理論研究中心主任徐喜林形象地指出：“曹端公廉官箴如同一根紅線，將以前散落的珠子串起來(lái)，成為珠寶而流傳百世。”曹端首次將“公”與“廉”辯證地統(tǒng)一為一個(gè)完整的、有內(nèi)在邏輯的哲學(xué)思想和吏治原則，實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)造性的集成與創(chuàng)新。

公廉意念，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。600多年來(lái)，曹端公廉官箴的影響早已超越一時(shí)一地，“公生明，廉生威”成為許多官員的為政警言。新中國(guó)成立后，黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人亦多次引用此言，強(qiáng)調(diào)黨員干部應(yīng)恪守公正廉潔。古代官箴升華為廣大黨員干部執(zhí)政為民的意識(shí)自覺(jué)，跨越歷史長(zhǎng)河，在新時(shí)代全面從嚴(yán)治黨大潮中掀起浪花。

植根現(xiàn)實(shí)：研究傳承 讓公廉文化的價(jià)值“亮起來(lái)”

萬(wàn)物有所生，文化植其根。廉潔文化是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化重要組成部分。曹端的公廉官箴跨越數(shù)百年時(shí)空，為什么能在新時(shí)代熠熠生輝？專(zhuān)家一致認(rèn)為，其根本原因在于，它與當(dāng)前完善一體推進(jìn)不敢腐、不能腐、不想腐工作機(jī)制，在精神內(nèi)核上高度契合，為新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供了豐厚的歷史滋養(yǎng)和智慧啟迪。三門(mén)峽市委常委、市紀(jì)委書(shū)記、市監(jiān)委主任張賀澤說(shuō)，全面從嚴(yán)治黨，既要靠治標(biāo)，猛藥去疴，重典治亂，也要靠治本，正心修身，涵養(yǎng)文化，守住為政之本。

一體推進(jìn)“三不腐”，“不想腐”是根本，側(cè)重于內(nèi)在的道德約束和價(jià)值觀塑造。曹端公廉官箴中的道德自律機(jī)制為此提供了寶貴的歷史參照。他強(qiáng)調(diào)的“心端、貌端、言端、行端”的“修身四端”，以及通過(guò)“主靜”“持敬”實(shí)現(xiàn)道德內(nèi)化的功夫，對(duì)于今天黨員干部涵養(yǎng)黨性、錘煉品行具有深刻的啟示意義。

中央紀(jì)委國(guó)家監(jiān)委駐司法部紀(jì)檢監(jiān)察組原副組長(zhǎng)姚雪說(shuō)，深入挖掘曹端公廉文化，對(duì)于強(qiáng)化“公生明，廉生威”的社會(huì)共識(shí)至關(guān)重要。這種文化浸潤(rùn)，能夠從內(nèi)心深處培植廉潔的價(jià)值取向，使廉潔從政成為內(nèi)在需求和自覺(jué)行為，從而構(gòu)筑起拒腐防變的思想堤壩。

“不能腐”依賴于嚴(yán)密的制度設(shè)計(jì)和有效的權(quán)力監(jiān)督。曹端“取士在乎公”的選賢理念，以及其學(xué)說(shuō)中對(duì)“公”的價(jià)值強(qiáng)調(diào)，為現(xiàn)代制度創(chuàng)新提供了文化參照。鄭州大學(xué)原紀(jì)委書(shū)記、紀(jì)檢監(jiān)察研究院院長(zhǎng)許東升提出，在實(shí)踐中可以探索將“公”與“廉”的要求嵌入干部選拔任用、考核評(píng)價(jià)、權(quán)力運(yùn)行監(jiān)督的全過(guò)程。例如，建立“公廉指數(shù)”評(píng)價(jià)體系，或借鑒曹端官吏自律觀所蘊(yùn)含的敬畏意識(shí)，運(yùn)用大數(shù)據(jù)等現(xiàn)代科技搭建監(jiān)督平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)技術(shù)賦能監(jiān)督。鄭州大學(xué)政治與公共管理學(xué)院夏德峰教授認(rèn)為，曹端的公廉官箴是“官箴書(shū)”的精華，啟示我們，廉政建設(shè)需要從道德象征走向?qū)嵺`認(rèn)知，從個(gè)體自律走向體系規(guī)訓(xùn)。

“不敢腐”來(lái)源于嚴(yán)厲的懲戒和強(qiáng)大的威懾力。曹端官箴雖更重道德自律，但其思想體系為強(qiáng)化外部威懾提供了深厚的文化語(yǔ)境。商丘師范學(xué)院教授王蕾說(shuō)，可將歷史上因貪腐而身敗名裂的案例與曹端的公廉告誡相結(jié)合，與現(xiàn)代反腐敗斗爭(zhēng)“無(wú)禁區(qū)、全覆蓋、零容忍”的成效相互印證。

把握時(shí)代：宣傳推演 讓公廉文化的生命“活起來(lái)”

溯公廉之源，鑄廉潔之魂。今年9月28日，“風(fēng)起仰韶·公廉韻長(zhǎng)”2025廉潔文化創(chuàng)作大會(huì)暨公廉文化宣傳月活動(dòng)在三門(mén)峽市澠池縣如期開(kāi)幕。這次活動(dòng)是河南日?qǐng)?bào)社舉辦的2024廉潔文化宣傳月活動(dòng)2.0版，同樣旨在通過(guò)總結(jié)梳理、提升轉(zhuǎn)化和新時(shí)代傳播，讓沉睡于典籍的文化資源活起來(lái)、走出去，更好地服務(wù)于“清廉河南”建設(shè)。

思考有道，實(shí)踐無(wú)疆。理論上的正本清源是實(shí)踐創(chuàng)新的前提。9月29日，來(lái)自全國(guó)部分高校和社科研究機(jī)構(gòu)的專(zhuān)家學(xué)者、作家、藝術(shù)家以及國(guó)內(nèi)紀(jì)檢監(jiān)察系統(tǒng)專(zhuān)家齊聚澠池，圍繞構(gòu)建和傳播曹端公廉文化等話題展開(kāi)討論。此前，相關(guān)專(zhuān)家學(xué)者還參加了“公廉文化黃河行”山西霍州調(diào)研活動(dòng)，到霍州曹端廉政文化館等地考察交流，梳理公廉官箴發(fā)展脈絡(luò)。

古與今歷史交匯，公與廉一脈相承。與會(huì)專(zhuān)家一致認(rèn)為，深入挖掘和研究曹端公廉文化，不僅是傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要舉措，更是為當(dāng)前推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)提供了寶貴的精神資源和歷史鏡鑒。學(xué)者們?cè)趯?duì)曹端公廉官箴中的公權(quán)觀、廉潔觀、民本觀及其當(dāng)代價(jià)值研究的基礎(chǔ)上，首次討論定義了公廉文化的概念；同時(shí)，建議進(jìn)一步加強(qiáng)對(duì)公廉文化的系統(tǒng)性研究、時(shí)代化解讀和大眾化傳播，促其成為全社會(huì)崇廉尚潔的行動(dòng)自覺(jué)。

文化創(chuàng)新，勢(shì)在交融。面對(duì)不同受眾，我省積極探索多樣化傳播路徑，讓曹端從歷史人物轉(zhuǎn)變?yōu)榭捎H可感的“文化IP”。針對(duì)年輕群體，策劃制作曹端公廉故事系列動(dòng)畫(huà)短片、漫畫(huà)，進(jìn)行全媒體傳播。面向社會(huì)大眾，創(chuàng)排以曹端為原型的戲曲、話劇，使其清廉形象更加鮮活。

在駐河南日?qǐng)?bào)社紀(jì)檢組的統(tǒng)籌下，2024年首屆廉潔文化創(chuàng)作大會(huì)舉辦，通過(guò)文藝演出、非遺廉潔文化展、書(shū)畫(huà)作品展等形式，多元呈現(xiàn)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中廉潔元素，推動(dòng)廉潔文化深入人心。創(chuàng)作的短視頻《清氣方寸間》、叢書(shū)《中原廉吏》等作品，傳播廣泛，屢屢獲獎(jiǎng)。在2025文化宣傳月活動(dòng)中，這些創(chuàng)新傳播形式得到了集中應(yīng)用和深化。

詩(shī)畫(huà)蘊(yùn)藏雅韻，藝術(shù)熏陶靈魂。“大道至簡(jiǎn)墨香潤(rùn)廉”書(shū)畫(huà)名家邀請(qǐng)展是這次系列活動(dòng)的一項(xiàng)內(nèi)容。藝術(shù)家們將廉潔理念與歷史文化、地域特色、時(shí)代新風(fēng)緊密結(jié)合，通過(guò)細(xì)膩筆觸，讓觀眾在欣賞藝術(shù)之美的同時(shí)，感受廉潔文化的深厚底蘊(yùn)。

澠池縣委書(shū)記錢(qián)程說(shuō)，澠池是曹端公廉文化發(fā)源地，當(dāng)?shù)貙⒓訌?qiáng)公廉文化的社會(huì)化、藝術(shù)化傳播，讓公廉文化植入人心，助推清廉建設(shè)和高質(zhì)量發(fā)展、高效能治理。

仰韶文化根脈，綿延華夏文明。澠池縣獨(dú)具的仰韶文化與曹端公廉文化雙源優(yōu)勢(shì)，為文旅融合發(fā)展提供了無(wú)限可能。澠池縣委常委、縣紀(jì)委書(shū)記、縣監(jiān)委主任王永全表示，該縣將積極探索“考古+倡廉”的研學(xué)路線，計(jì)劃在仰韶文化博物館、遺址公園內(nèi)設(shè)置公廉文化體驗(yàn)區(qū)，通過(guò)模擬考古、廉潔主題情景劇等項(xiàng)目，增強(qiáng)參與感與教育性。

明月映萬(wàn)川，清風(fēng)拂廉潔。9月28日晚，“明月清風(fēng)”清廉教育文藝展演在澠池縣文化藝術(shù)中心上演，贏得一致贊譽(yù)。展演通過(guò)12個(gè)原創(chuàng)節(jié)目，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的廉潔基因與新時(shí)代廉潔文化建設(shè)創(chuàng)新融合，線上線下逾萬(wàn)人觀看。姚雪觀看演出后說(shuō)，節(jié)目生動(dòng)感人、催人淚下，新時(shí)代的廉潔文化傳播，就是要以生動(dòng)形象的藝術(shù)形式，推動(dòng)文化資源向社會(huì)價(jià)值轉(zhuǎn)化。

育清廉環(huán)境，筑思想防線。讓文化軟實(shí)力轉(zhuǎn)化為治理效能是關(guān)鍵一步。目前，全省各地都可以看到“公生明，廉生威”的廉潔教育內(nèi)容。廣大黨員干部也在實(shí)際行動(dòng)中踐行著這一理念。10月份以來(lái)，三門(mén)峽市紀(jì)委監(jiān)委組織書(shū)畫(huà)展走進(jìn)各縣市區(qū)展覽，吸引黨員干部和群眾通過(guò)藝術(shù)觀賞領(lǐng)略廉潔文化的魅力，努力將公廉文化融入黨員干部教育和社會(huì)治理。

古今對(duì)話，跨越時(shí)空。駐河南日?qǐng)?bào)社紀(jì)檢組負(fù)責(zé)人說(shuō)，本次宣傳月活動(dòng)，河南日?qǐng)?bào)社所有媒體平臺(tái)開(kāi)展全媒體多方位宣傳推介，不僅是對(duì)三門(mén)峽乃至河南省豐厚廉潔文化家底的一次檢閱，更是一次以文化人、以廉育人的生動(dòng)實(shí)踐，標(biāo)志著河南在推動(dòng)公廉文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展上邁出了堅(jiān)實(shí)一步。

展望未來(lái)：探索實(shí)踐 讓公廉文化的魅力“強(qiáng)起來(lái)”

發(fā)時(shí)代先聲，傳文化恒久。近年來(lái)，河南日?qǐng)?bào)社堅(jiān)持以文興報(bào)、以文弘業(yè)，持續(xù)推進(jìn)新時(shí)代廉潔文化建設(shè)，弘揚(yáng)崇廉拒腐的好風(fēng)尚、正能量：在省紀(jì)委監(jiān)委指導(dǎo)下，運(yùn)維“清風(fēng)中原”微信公眾平臺(tái)，影響力在全省政務(wù)新媒體中居于前列。連續(xù)十年舉辦“清風(fēng)荷韻·中原廉文化”活動(dòng)，成為叫響全國(guó)的廉潔文化品牌，探索出一條黨媒助推廉潔文化宣傳的新路徑。

河南日?qǐng)?bào)社編委會(huì)、駐河南日?qǐng)?bào)社紀(jì)檢組對(duì)文化月活動(dòng)的全媒體傳播作出了詳細(xì)安排布置。活動(dòng)開(kāi)展一個(gè)月來(lái)，研究成果、廉政書(shū)畫(huà)、清廉教育劇目等通過(guò)河南日?qǐng)?bào)社所屬媒體平臺(tái)及省內(nèi)外媒體宣傳，共刊播文圖、視頻報(bào)道160余條，新媒體產(chǎn)品閱讀量超千萬(wàn)，以“公生明，廉生威”為核心理念的公廉文化已為人所知。

促進(jìn)公廉文化的傳播和弘揚(yáng)，使其更好地助力新時(shí)代廉政建設(shè)，是我們面臨的共同話題。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院中國(guó)廉政研究中心副秘書(shū)長(zhǎng)孫大偉說(shuō)，要將公廉文化與馬克思主義權(quán)力觀、社會(huì)主義核心價(jià)值觀進(jìn)行深度融合與理論闡釋?zhuān)瑯?gòu)建一套既傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精髓，又富有時(shí)代氣息的現(xiàn)代表達(dá)體系。下一步，還要加強(qiáng)對(duì)曹端思想中“公”與“廉”辯證關(guān)系及其在權(quán)力制約、公平正義保障方面現(xiàn)代意義的研究。

傳承不應(yīng)局限于文化創(chuàng)作活動(dòng)，而應(yīng)實(shí)現(xiàn)從文化活動(dòng)到治理要素的躍升。北京航空航天大學(xué)教授、中國(guó)廉政學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)任建明建議，將公廉文化具象化為公共政策制定、執(zhí)行與評(píng)估過(guò)程中的具體準(zhǔn)則。充分利用人工智能等新技術(shù)，打造沉浸式、互動(dòng)式的公廉文化教育體驗(yàn)產(chǎn)品，利用大數(shù)據(jù)分析關(guān)注點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)精準(zhǔn)傳播和有效觸達(dá)。

同時(shí)，需要建立一套可持續(xù)的運(yùn)行機(jī)制，為公廉文化的傳承與發(fā)展提供堅(jiān)實(shí)保障。河南科技大學(xué)法學(xué)院院長(zhǎng)張景峰教授建議建立協(xié)同機(jī)制，形成黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、紀(jì)檢監(jiān)察機(jī)關(guān)組織協(xié)調(diào)、多部門(mén)協(xié)同發(fā)力、社會(huì)廣泛參與的工作格局。

公者千古，廉者永存。省紀(jì)委監(jiān)委原常委、一級(jí)巡視員韓兆印說(shuō)，從曹端書(shū)齋中的沉思與實(shí)踐，到官箴警言的流傳與教化，再到今天三門(mén)峽、澠池乃至河南全省的系統(tǒng)性挖掘與創(chuàng)新性發(fā)展，讓公廉文化從歷史走向未來(lái)，不再是寂靜于典籍中的古老訓(xùn)誡，而是滋養(yǎng)新時(shí)代廉政建設(shè)的活水源泉。

黨的二十屆四中全會(huì)強(qiáng)調(diào)，治國(guó)必先治黨，黨興才能?chē)?guó)強(qiáng)。當(dāng)中華文明的古老底色與穿越600多年的官箴智慧相遇，公廉文化正孕育著一股深沉而持久的廉潔文化力量。這股力量，必將促使“公”成為權(quán)力運(yùn)行的自覺(jué)，“廉”化為干部行為的常態(tài)，最終為推進(jìn)黨的自我革命、深化全面從嚴(yán)治黨、實(shí)現(xiàn)國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化，貢獻(xiàn)出源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、歷久彌新的“公廉智慧”與“中原方案”。